喬桑の文藝錄　

﹝書影﹞

［黃寶蓮《跳水的小人》與《伊賽貝德32》］

﹝龍應台《大江大海一九四九》﹞

．被譽為1970年代臺灣現代文學傑作的王文興小說《家變》（臺北：洪範，1978年11月初版，原於臺大外文系《中外文學》發表），寫出年輕一代對老一輩的心理變化，其文字之「創新」乃一大特色，試看，「他一直希望能避免跟牠會逢。現在他固已漸白報投警所已呈勢不可免，但他仍闇冀有甚奇跡生出，轉化這情境，他猶握著這根茅草伸頭漂露激湍中」。小說中諸如類的例子不勝枚舉，學者指出，作家王文興使得已死的文字產生新生命。

﹝迪化街所見﹞

﹝張李德和多才多藝﹞

書名：在宅醫療：從CURE到CARE

［竹林七賢］

（一）顛覆儒家思想

大師級散文家王鼎鈞先生的《講理》、《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》、《靈感》、《碎琉璃》等均膾炙人口，嘉惠不少青年學子。王氏著力於將小說、戲劇技巧溶入散文，詮釋人生，其作品整體風格溫柔敦厚，予人的印象是屬於儒家的。

（一）偏見與趣味

臺灣書籍市場上，傳記書的出版量頗大，有政治人物的、歷史人物的、傑出企業家的、乃至影視歌星的……等等，種類眾多，令人目不暇接，然其中以青少年為主要對象的卻寥寥可數，嶺月傳記小說《有骨氣的臺灣囝仔──阿喜》（臺北：健行文化，1995年10月初版）是極難得的一部，無論從內容或表現技巧看，它在書市上都猶如一朵清新的百合，散發獨特的芬芳及洋溢可親的風格。

成功人士的傳記提供了不同層面的人生經驗，讀者可以在其中挖掘出各種智慧寶藏。《阿喜》一書最令人印象深刻的是傳主──前副總統謝東閔先生的聰明及機智。為了求生，為了度過難關，阿喜（傳主乳名）運用翻譯投稿、擔任日語家教等各種方法，終能絕處逢生，化險為夷；為學好英文，懂得去外國人家庭打工、設法考入英國人辦的學校讀書；從譯電及檢查郵電書刊，觀察力敏銳的阿喜掌握到許多重要情報，如從日本人信函中，發現日本國內物資供應短缺，即能據以研判日本國力在走下坡；從廣播中收聽到日本招募前往南洋戰場的護士等消息，因而得知日軍在東南亞傷亡慘重。由此看來，阿喜不愧為「金頭腦」，確是懂得創造思考的典型，對於成長中的青少年當具有啟發作用。

（一）口述自傳蔚為熱潮

﹝淡水有河book﹞

兒童詩（簡稱童詩）是用精鍊而富有節奏感的文字，以詩的形式，寫出動人的情感、美麗的想像、生動的意象與美妙的意境，而且它是以兒童為主要對象，創作者須使用兒童的語言，描述兒童的生活經驗，記錄兒童的感情意識，其一切動機皆因兒童而起，一切目的也是為兒童而完成。透過童詩，兒童懂得了文字的運用、感情的表達、思想的呈現，啟迪了想像力，乃至陶冶真善美的心靈。一首真正成功的童詩，兒童一定樂於閱讀，不但從中得到閱讀的喜悅，更從中得到莫大的助益。

寫作的經驗河流，源遠而流長。初學者在立下寫作決心之先，若能有計劃的浸泡在他人的經驗河流裡，從中獲取經驗，那麼寫作過程中，將可避免許多令人喪氣的挫折。尤其是毫無創作經驗的新手，其內心必然充滿洶湧的創作欲望，有太多不吐不快的珍貴經驗（往往是一生最好的經驗），如果能運用上述方法，先學習到寫作技巧，噹比較了解，如何去處理這些珍貴經驗，方可達到內心預期的效果。

（一）五十年代文學真實面貌

民國三十八年以後，許多作家隨著政府來到臺灣，這可以說是自由中國文學大放光芒的發軔階段。這麼小的一塊土地，居然聚集了這麼多的作家，這在中國文學史上，乃是值得大書特書的大事。由民國三十九年到四十九年 (1950-1960）這段時期，社會生活日趨安定繁榮，作家在較穩定的環境下，努力開拓創作，或述念舊懷鄉之情思，或抒反共愛國之心聲，或記民族之動亂苦難，或寫臺灣文化之複雜面貌，不論在詩歌、散文、小說或戲劇等部門，都有極其可觀可喜的表現，它不但延續了自由中國新文學的發展，也為日後枝繁葉茂、百花齊放的蓬勃局面奠定了厚實的基礎。

（一）臺北最後的貴族

（一）恢宏散文氣象

（一）專欄的奇花異卉

（一）設想奇特