﹝顛覆讀者的口味﹞
（一）呈現成熟多元面貌
以大河小說《寒夜三部曲》望重文壇的李喬，在逾四十年的寫作歲月中，其實有近半時間投注在短篇之上，評論家彭瑞金認為李喬的短篇最為文學，其中有著一個作家對文學最初、最真誠、最熱切的投注。二○○○年，苗栗縣文化局出版李喬短篇小說全集，共十一巨冊，超過二百萬字，旨在集藏文化財，並非一般讀者所能親炙。所幸李喬特從二百萬字中挑出約十五、六萬字，另以《李喬短篇小說精選集》（李喬《李喬短篇小說精選集》（台北：聯經，2000年11月初版）。）問世，確是有助流通的作法。
《李喬短篇小說精選集》的十一篇作品，選自一九七○年到一九九九年，創作時程長達三十年，內容跨越了臺灣不同時期，應可大致呈現李喬思想及寫作技巧成熟以後短篇小說的多樣面貌，關心臺灣本土文學發展的人士實不宜錯過。
（二）勇於探觸禁忌與刻意荒誕不經
綜觀《李喬短篇小說精選集》，誠如作者於自序所言，「有意顛覆一下讀者的口味」。雖然各篇內容「不好玩」，但也不至於像李喬說的「難看」。整體而言，李喬堅持自己一貫的創作理念，絕不媚俗，有其獨具的風格特色，而且走出了自己的一條路來。
李喬短篇小說最大的特色，以內容言，乃是勇於探觸「禁忌」；就表現手法言，則是刻意荒誕不經，以及善用「意識流」與「象徵」。
精選集裡，〈小說〉、〈泰姆山記〉以二二八事件為背景，〈回家的方式〉說的是叛亂案冤獄，〈「死胎」與我〉呈現本省外省族群問題，〈孽龍記〉由中國的一胎化政策，進而嚴厲批判所謂的「大中國情結」，〈耶穌的眼淚〉則影射臺灣高層政治人物，〈玉門地獄〉直接赤裸裸地以瘋狂的性愛為主題，以上題材都可說是當時創作的禁忌，眾多作者往往三緘其口，不敢觸及，李喬卻毫無所懼，有大半以上的作品完成於解嚴之前，甘冒政府當局之大不韙，真是勇氣可嘉！我們不禁要向堅持創作良心的小說家致上崇高的敬意。
李喬筆下這一個個衝突強烈的故事，以及極端虛幻的、超現實的情節，不免令人聯想起捷克小說家──卡夫卡。〈人球〉裡家庭、事業皆告失敗，被妻子罵為「沒用的東西」的中年小職員，一心逃避這個令他飽受挫折的世界，結果他回到胎兒時期，成了一個怪異的肉球；〈修羅祭〉的黑狗「洛辛」被憤怒的鄰居打死後，曾經認養狗兒的「我」，懷念牠的方式竟是吃下「洛辛」的肉；〈昨日水蛭〉的解剖學教授施道憐，半夜到墳場挖屍，與號稱「水蛭主人」的紫衣人正面衝突；〈恐男症〉的會計小姐楊世芬，任職信用合作社，因結婚懷孕，被民營金融機構「女性婚後不得任職」的惡劣制度逼退，在飽受男性威權壓力之下，落得心理失常，變成只要看見木棍、竹條、筷子、手電筒、日光燈管……等，立即會想起男人那話兒；〈「死胎」與我〉的外省本省夫婦結婚後，連續生出四個死胎，卻找不出原因何在；〈玉門地獄〉裡瘋狂作愛的男女，有的在最高潮的時候暴斃床上，沉溺於肉慾的鍾格若醫師最後在狂烈作愛時，因麗娜集中凝結復仇意志，使他的「男根」斷在女陰之中；〈回家的方式〉有家歸不得的山東人于世賓，幽囚綠島多年之後，挖築了一間「洞屋」，在遙遠的異鄉把自己給活埋了。這些人這些事都有別於常態，教人匪夷所思！在在顯現李喬短篇小說精選集荒誕不經的特質。
（三）善用意識流及象徵手法
情節的荒誕，當然是李喬的刻意安排，他同時也充分運用「意識流」與「象徵」來推展情節，豐富小說的內涵，拓展思考的空間。
〈人球〉的靳之生在夢與現實之間自說自話；〈昨日水蛭〉的解剖學教授施道憐，深夜酒後在墳地跟水蛭的主人對峙，猶如在夢中；〈小說〉裡逃避警方追捕而躲藏在偏僻山村牛舍的異議份子曾淵旺，不時做著白日夢，乃至一個人自言自語；〈恐男症〉的楊世芬更深陷於可恥、骯髒的心理病態之中；〈泰姆山記〉投靠原住民友人，躲到深山的余石基，尋找傳說中「會走動」的泰姆山的過程，以及臨死前的囈語，彷彿進入混沌一團的狀態；〈孽龍記〉中苦心構思小說的劉士土教授，它那別有所指的屠龍的夢境；〈回家的方式〉的于世賓自埋之前的心理狀態……等等，對心理學頗有研究的李喬，大量的以意識流手法來呈現小說人物的內在世界，可謂相當出色、成功。
最值得注意的，那就是本書種種令人深思的「象徵」了。〈修羅祭〉的黑狗「洛辛」，象徵性格強烈、我行我素的人，註定要備受打擊，嚐盡人間的辛酸；〈昨日水蛭〉越砸越多的水蛭，象徵擺脫不了的過往醜史；〈恐男症〉那「淡紅淡褐色，閃著鈍光，傲岸粗壯，霸氣十足的──男人性器」，象徵大男人威權專制的沙文主義；〈泰姆山記〉的泰姆山，象徵大地之母、一切生命的源頭；〈孽龍記〉騰躍空中的巨大金龍，象徵傳統中國專制無理的制度，無異是對「龍的傳人」的一大嘲諷；〈「死胎」與我〉的死胎，象徵不同背景的人強迫結合的後果。這種種象徵往往涉及敏感的政治因素，「神經衰弱的讀者」看了恐怕會坐立難安；當然，關注台灣歷史文化的讀者則會大呼過癮吧！
（四）文字深具力道
由於《李喬短篇小說精選集》都是李喬成熟期之後的作品，讀者可以明顯看出作者清晰、一貫的創作意圖，同時欣賞到李喬頗有「力道」的文字運用，實為酣暢老練、粗中帶細。如〈小說〉中參加反政府遊行而遭到追緝的曾淵旺，認為「罪是一種沒來由的氣味，是常見色彩，是一陣不定方向的冷風，也像那頑強討厭的白蟻」；（頁86）〈孽龍記〉裡劉士土教授如此形容退休後的生活──「這是生命之河，歷過潺潺山泉，急灘深澤，再經漩渦浪波，之後將注入大海之前的寬闊而緩緩移動的一段」；（頁173）〈「死胎」與我〉對比外省妻子與本省丈夫的生活差異，李喬這樣寫道：「一個是講究生活品味，一個注重實際實用；一個愛骨董古畫、品茗吟詩、神馳故國河山、陶醉於細緻文化的醇醪；一個喜歡摸魚捉蝦、仙草茶楊桃汁、欣賞野台歌仔戲、忘情在鄉情泥土的芳香」；（頁211）〈玉門地獄〉裡瘋狂作愛的場面，李喬如此描述：「鍾格若如四肢被截的豹子，在伊身上肆虐衝突頂撞；幾番陰陽顛覆，換盡奇姿怪勢，最後麗娜被壓在下面，格若以瘋馬野豬之姿盡情馳騁……」（頁246）小說家李喬駕馭文字的功力，由此可見一斑。
（五）幾點商榷
當然，《李喬短篇小說精選集》也不是沒有缺點，博學的李喬為營造小說的情境，堆砌了不少醫學、心理學的常識、術語，所謂過猶不及，難免有賣弄之嫌。而十一篇作品中，字數多達二萬字的〈孽龍記〉也是最長的一篇，前半寫中共一胎化政策下，農夫溺死女兒的悲慘故事，後半則以更多的篇幅描述「屠龍」的夢境，小說結構前後斷裂，風馬牛不相及，顯得突兀！即使是為了凸顯「暴政的不人道」，但有無需要花費這麼多的筆墨，的確值得商榷。最近期發表的〈耶穌的眼淚〉，以寓言的形式反映臺灣的政治發展，其中政治人物姓名悉以諧音代之，雖然有趣，然失之太露，一如文字遊戲，應是全書文學性較低的一篇。
此外〈小說〉、〈泰姆山記〉與〈回家的方式〉，小說中的土地代言人劉阿漢、「三腳仔」警部補李勝丁及鍾益紅、回不了山東老家的于世賓……等人物，以及躲避警方追緝、挖「洞屋」自埋……等等情節，均似曾相識，原來這些在長篇小說《寒夜三部曲》和《埋冤一九四七埋冤》裡重複出現過了，是以我們不免起疑，此乃作者有意安排或係小說家創造力減弱之故？
留言列表
