﹝ 三重民間信仰中心 ﹞
鄉土文物是民間文化的根，它具有獨特的親和力，使人樂於接近，它不像故宮文物那麼偉大，但也沒有故宮文物那麼遙不可及，它賦予我們日常生活更豐富的文化意義。
文物的種類眾多，諸如建築、陶瓷器、玉器、繪畫、書法、木雕、石刻、磚瓦、輿圖、服飾、貨幣、交通工具……乃至墓葬等等皆是，而古厝和寺廟正是台灣鄉土文物的寶藏，鑑於鄉土文物受到風雨雷電的自然破壞，因而有人為之修繕，動機純然出於善意。修繕工作是必要的，但須以恢復舊觀與保存現狀為原則，只是主其事者往往認知不足，導致修繕後的古厝和寺廟每每煥然一新，卻犯了「高、大、洋、濃、擠」之大忌，使得古厝、寺廟的傳統美為之蕩然無存。
政府為保護鄉土文化，早公布有文化資產保存法及施行細則，然而有關單位執法鬆懈，有法不依，違法不究，加以今人利慾薰心，致古蹟文物之破壞日益嚴重。依文化資產保存法規定，破壞古蹟文物應處三年以下有期徒刑，諷刺的是，從未聽聞有因此遭到起訴判刑者。此外，目前主管機關對古蹟的保存方式採取千篇一律的「凍結」式，只重硬體建設，忽視文化內涵，使古蹟與民眾日常生活完全脫節，且與都市發展形成嚴重對立，先前台北迪化街與三峽老街存廢之抗爭，即為顯著的例子。再者，現行規章對古蹟所有人的權益保障亦相對漠視，造成政府「與民爭利」的現象，文化資產保存法的成效也因此大打折扣。
鄉土文物是歷史的見證、人民的財富、國家社會的珍寶，它不像其他東西可再生再建，文物一旦破壞即不能再得，我們怎可不善加愛護？至盼大家一起珍惜、欣賞身邊的鄉土文物，勿貴遠賤近、妄自菲薄；修繕單位懂得整理如舊、恢復原貌；政府則適時修訂不合時宜的法令，俾與現代生活相結合，並且有法必依、違法必究、執法必嚴，活化古蹟的生機，使文化的根得以保存，我們的下一代也才有機會欣賞到鄉土文物之美，激發愛鄉土愛國家的可貴情操。
又，以前三重常被外界譏為「文化沙漠」，其實這是一大誤解。以三重經內政部核定為古蹟的「先嗇宮」（即「五谷王廟」，始建於清乾隆二十年，西元1755年）為例，近年來，先嗇宮積極推展宗教藝術活動，爭取鉅額政府經費補助，重修先嗇宮前殿，保留古色古香之廟貌，堪稱古蹟維護的典範，其重視鄉土文物之遠見與作法，值得讚許。怎能再說三重是「文化沙漠」呢？
日前參觀先嗇宮神農大帝祭典，有感於外界對三重的誤解，以及當前搶救鄉土文物之迫切性，特撰此短文以記之。
﹝ 先嗇宮交趾燒 ﹞
﹝ 清傳國樂社於祭典司樂 ﹞
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