在人性方面的追求，東方白是充滿道德性的，表現在文學上，即是「人道」、「愛心」與「宗教」等崇高主題的闡揚，台灣文壇耆宿葉石濤就曾推崇東方白的正義感與道德勇氣異乎常人，說他是台灣培養的正人君子。對於文壇之「情色」當道，即連知名老作家亦趨之若鶩，東方白頗不以為然，乃有此篇極盡諷刺之能事的曠世作品，讀之不禁瞠目結舌，並對東方白天馬行空之想像力拍案叫絕！
〈色〉裏的「阿色國」皇帝十分英明，留下無數豐功偉蹟，尊稱「阿色大帝」，他幾乎天天寵幸，夜夜春宵；獨處時最喜歡的消遣便是閱讀色情小說。阿色大帝不只懂得欣賞藝術，更善於窮物推理，悟出一個驚人的大道理──「人的面目是天下最醜惡可憎的東西；人的性器乃地上最美麗可愛的物體」，於是對「阿色國」舉國上下頒發一道命令，亦即「為遮蓋醜惡可憎面目，顯露美麗可愛性器，特令全國國民，於公共場所，必須──頭戴面套，僅留眼孔；鼠蹊開窗，一絲不掩。違者重罰，絕不寬容。」
由於此一命令，「阿色國」出現許多怪異而好笑的現象，諸如全國各機關學校，將原有的皇帝玉照收回，改發皇帝新照，這新照拍的則是阿色大帝的陽具，英挺勃發，吊滿閃耀的勳章，從此阿色國民便改對這阿色的性照，日夜鞠躬；男士自此都掛金鍊，因為他們有陽莖可掛，只是不叫「項鍊」，改稱「莖鍊」，女士無莖可掛，倒是穿孔依然流行，往時戴「耳環」，今日改為私處之「蒂環」，蔚為奇觀。又，阿色大帝嗜讀「色情小說」，唯不喜「色情」二字，究其原因，乃「色情」太色了，實不合大帝身分，遂將「色情」轉成「情色」，於是「色情小說」遂一變而成「情色小說」，全國貫徹推行。以上種種莫不令來訪之親善大使大開眼界，嘖嘖稱奇。最後，阿色大帝獲贈一座夢想高塔，全塔根據阿色大帝陽具形狀放大建成，上下共一百零八層，每層窗戶悉依大帝一百零八個嬪妃私處形狀與比例塑成。
東方白如此這般的想像力，簡直不可思議，堪稱「超現實」情色小說，通篇圍繞著「色」，實則讀之絲毫不覺其色，或許是色到極處不再色吧！而其對情色文學之諷喻，昭然可見。且此篇似乎無意中反映了時代，不知寶島即將沉淪，而人人猶耽溺於色與情，特別是「人面是醜的，性器才是美的」──所以必須掩蓋前者，暴露後者。對於著重外貌而忽視內在者，不啻一大諷刺，而關心台灣未來前途者，讀此篇必定心有戚戚焉！
作品強調思想性的東方白，透過誇張、非理性的寓言形式來傳達其思想觀念，這樣的作品不少，如〈天堂與人間〉、〈道〉、〈棋〉、〈普陀海〉、〈孝子〉、〈東東佛〉……等，而〈色〉正是最新的一篇，「寶刀未老」四字適足以形容。
【註】：〈色〉原載2007年1月《文學台灣》第61期
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