喬桑の文藝錄　

 ﹝ 汐止拱北殿 ﹞

華人最講「人情味」，這人情味三字給冠上引號，當然含有反諷的意味，因為華人通常只跟熟人講人情味。

「自掃門前雪，休管他人瓦上霜」、「死道友莫死貧道」等俗語，充分顯示華人社會的自私、寡情，至於古聖先哲主張的兼善、博愛，那是嘴上說的，純屬理論，與實際生活無涉。不過，一旦碰上親朋好友，華人自然就兼善、博愛，變得很有人情味了。

最常見的例子，如公車司機掛著一張臭臉，像全車的人都得罪了他似的，搞得乘客提心吊膽，深怕自討沒趣；然而，若有熟識的乘客上車，司機立即綻開笑靨，有說有笑。再如，公家機關的櫃台人員，滿臉像抹上漿糊，毫無表情，讓人退避三舍；然而，前來洽公的人若是朋友，立刻換了一個人，熱心萬分！許多公事原先屢辦不通，但找到熟人的話，這「人情味」便發揮想像不到的功效，使問題迎刃而解。

這種「人情味」也正是鄉愿的表徵，特權的催化劑，華裔社會人際關係的特色。有了「人情味」，拆除違建意思意思了事，取締特種行業只是虛應一下，彈劾官員必定雷大雨小，無疾而終……

更要命的是，華人每以此一「人情味」而自豪，甚至反過來批評西方人之只重理法不講情面，寡情薄義。殊不知「人情味」乃民主法治生活之大敵也。毋怪乎了解華人社會的研究者悲觀地指出，華人大本營──中國要真正成為文明進步的國家，恐怕還有好一段漫漫長路要走。

人情味要用在陌生人身上才可貴，華人這特有的「人情味」不要也罷。