（一）昭和風情圖
法國結構主義學者羅蘭‧巴爾特（Roland Barthes）認為，我們對現實的認知都要通過既有、現成的示意系統，同理，從文學得到的認知，也是要透過不同的示意系統或「語碼」（Code），而且可透過動作語碼（Proairetic Code）、疑問語碼（Hermeneutic Code）、內涵語碼（Connotative Code）、象徵語碼（Symbolic Code）和文化語碼（Cultural Code）等五種語碼來論析。其中文化語碼不易界定，因為所有的語碼，歸根結柢，可以說都是意識形態和文化的。不過，無論是格言、典故，乃至構成人類生活的種種現實，都可以視為文化語碼的範疇。「文化語碼」也如同小說的血肉，使作品不至於枯乾，顯得豐腴好看。日本唯美派作家谷崎潤一郎（1886～1965）長篇小說《細雪》，敘寫大阪蒔岡世家鶴子、幸子、雪子、妙子四姊妹的故事，角色塑造栩栩如生，讓讀者留下深刻的印象外，《細雪》以日本京阪神地區為背景，呈現二次世界大戰前後關西上流社會的生活面貌，描述其有別於關東的風雅之美，是十分精采的文化語碼，提升作品本身的藝術價值之外，也成為認識日本關西傳統文化的極佳途徑。
《細雪》蒔岡家，是大阪知名商業區──船場之商人世家，雖然家道沒落，仍保有昔日曾經叱吒一時的氣派。小說中，大姊鶴子和二姊幸子已嫁，乃以年逾三十的三姊雪子之相親和小四歲的妙子之男女感情生活，做為敘事的雙主軸。故事情節推展，四平八穩，谷崎潤一郎運用寫實手法，細膩勾繪生活細節，畫出一幅生動的昭和風情圖，包括賞櫻、山村舞、捕螢、歌舞伎、藝伎、和歌、法事、節慶……等，跟蒔岡家四姊妹的生命融為一體，風格華麗唯美，使讀者深深被吸引。
（二）關西關東有別
《細雪》裏面，關西與關東文化的差異，最為明顯、對立。以大阪腔、東京腔為例，在東京的公共場所使用大阪腔談話，往往引人側目，隨丈夫工作遷調，舉家移居東京的大姊鶴子，因不改大阪腔，兒子輝雄便不願跟她走在一起。為了相親，二姊幸子和三姊雪子來到東京，去美容院燙髮，等候時，姊妹倆小聲交談，不好意思讓人聽出自己的大阪口音，如同抱著處在敵國土地一般的心情。在幸子姊妹們看來，東京腔總有點粗鄙，認為本是大阪人的丹生夫人因為東京腔說得高明流利，反而讓她們覺得其「人品簡直突然變壞了」。總之，幸子和雪子她們認為東京冷漠卻又喧囂，讓她們神經衰弱、水土不服，是個討厭的城市。當然，關東也不若關西生活那樣富有雅趣。
（三）賞櫻之美
《細雪》對於關西風雅之美的描述，以京都賞櫻為最。櫻花，許多地方都有，不過對於吃鯛魚非明石鯛不甘味的幸子來說，櫻花也是非京都的花引不起賞花的感覺。蒔岡家的女性穿上專為賞花之用的和服，常年的定例是：星期六下午出發，在南禪室的瓢亭提早些吃晚飯，然後參觀年年不曾錯過的京都舞，在歸途賞祇園的夜櫻，當晚住麩屋町的旅館；第二天在中之島路旁的茶店附近吃便當，下午回到市內，賞平安神宮的神苑櫻花。她們總把平安神宮之行留在最後一天，因為這神苑的花是洛中最美、最堂皇的，最能代表京洛的春天。
更妙趣的是，她們會到京都廣澤池畔，在一株低垂枝條到水中的櫻樹下合照，因為以前曾在此處拍得一張很滿意的照片，那是在這棵櫻樹下，以波紋盪漾的水做背景，幸子和悅子母女站著凝視池面，那入神的模樣，以及飄落在悅子和服袋袖花鳥圖案上的花之情趣，都毫不做作地表現著詠嘆春天即將消逝的心情。於是此後每逢花季，她們一定不忘來這池畔，站在這棵櫻樹下注視水面，並且不會忽略將她們的姿容拍攝下來，成為每年賞櫻的固定儀式，此乃多麼風雅之韻事！
（四）捕螢之趣
此外，大姊夫辰雄的姊姊安排雪子到名古屋方面相親，幸子、雪子、妙子以及幸子的女兒悅子，順道於大垣一帶「捕螢」，書中的敘述，唯美迷人之至。
谷崎潤一郎寫道：「儘管濃密的黑暗正從凹陷的溪面向上爬升，視覺上仍舊能夠朦朧地感受到附近的草在搖盪的徵候時，遠遠地，遠遠地，幽魂似的螢火一直順著溪流到窮盡處，拉著好幾條線，從兩旁糾纏著，明滅著，甚至於連夢中也好像拖著尾巴，就是閉上眼睛，也清晰可見……」幸子的感受是：「的確，捕螢這玩意兒，應該不是賞花一般的、繪畫式的東西，而是沉思式的……」而且認為把這種感覺譜成古箏或鋼琴的曲也不錯。這般的描寫，可以說美得令人悠然神往。
（五）和歌俳句之雅
再者，蘆屋分家的幸子，夫妻恩愛，家居生活之書寫「和歌」、「俳句」，亦充滿雅趣。如雪子隨大姊和姊夫移居東京，久無音信，二姊幸子、貞之助、悅子一家三口以及么妹妙子，齊聚蘆屋分家，在邊廊賞月思人，磨墨、攤開卷紙，寫和歌、俳句以及作水墨畫，留下充滿詩意的句子，如「讓過叢雲專守候，庭前捉月是松枝」（貞之助）、「中秋月下尋，影兒少一人」（幸子）、「姊姊東京望，今天好月亮」（悅子），再配上妙子的墨畫，如此閒情逸致，充滿風雅之美。又，幸子整理丈夫書房，無意間發現貞之助信箋的空白處，用鉛筆寫道：「四月某日於嵯峨∕佳人佳服正齊集∕故都嵯峨花滿時」，她靈機一動，便在丈夫和歌後面的空白處添寫：「平安神宮看花落∕惜春將逝花因落∕袂裏私藏此落花」。第二天早上，幸子發現，貞之助又在她的和歌後面寫了兩句：「何如善用賞花衣∕秘掩落花因惜春」。以上小細節把夫妻的恩愛之情，無聲勝有聲地呈現出來，足以媲美清代沈三白《浮生六記》，讀之回味無窮。
綜觀之，《細雪》是描寫昭和年間關西舊式家族完整的歷史，以及有教養的關西人的生活層面，文化語碼十分豐富，然而作者谷崎潤一郎卻於東京是出生、就學，應與谷崎在一九二三年關東大地震之後，舉家遷居京都，又搬到阪神之間，自此深愛關西地區及其風雅之美，有著絕對的關連吧！所謂小說反映人生，良有以也。
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