訪三鷹市看太宰治 @ 喬桑の文藝錄

﹝太宰治墓前﹞

日本「無賴派」（又稱「頹廢派」、「破滅型」）作家太宰治（本名「津島修治」，1909-1947，だざいおさむ，Dazai Osamu），一生充滿傳奇色彩。所謂「文藝是苦悶的象徵」，太宰治遺留下來的作品正是最貼切的印證。直到21世紀，其作品依然擁有廣大讀者，也改編拍攝電影，影響力十分深遠。

津島家為青森縣數一數二的大地主，太宰治的父親曾任眾議院、貴族院議員，並經營銀行及鐵路。太宰治出身貴族，家境富裕，許多作品都可以看到其貴族生活的描述。太宰治求學過程成績優異，對芥川龍之介、泉鏡花的文學作品十分欣賞，於中學時代即開始創作生涯。1930年入東大法文科，奉文學名家「井伏鳟二」為終身之師。他出身貴族，卻以無法融入大眾生活為恥，甚至於參與反壓榨的社會運動，終而沉迷在酒、煙、藥物、女人之中。他先前已有因為無法獲得心靈安寧而自殺數次的紀錄，後雖在井伏鳟二作媒下結婚生女，有一段穩定的生活與創作期，但他還是不改冶遊之習，有了外遇，還生下孩子。在開始創作《斜陽》之時，他認識了女讀者「山崎富榮」。1948年，其《如是我聞》震驚文壇，並著手撰寫《人間失格》，未久，隨著結核病的惡化，竟與愛人山崎富榮於同年6月13日深夜，在東京都三鷹市「玉川上水」連袂投水自盡，結束其燦爛多感而淒美的一生。

其遺體於6月19日被發現，這天剛好是太宰治的生日，也正是日本櫻桃祭（おうとうき）的日子，且〈樱桃〉亦其代表作之一。後來自太宰治冥誕90周年（1999年）起，是日改稱「太宰治誕生祭」，以示對太宰治及其作品的尊崇。

﹝禪林寺﹞

太宰治安葬在東京都三鷹市禪林寺，不只是忌日，平時亦有許多粉絲會去其墓園探訪、致意，甚至於有人將樱桃放在太宰治的墓碑上，或是把酒瓶供在其墓前，成為禪林寺墓園一景。太宰治之墓斜對面，即軍醫文豪森鷗外（本名「森林太郎」），使得禪林寺成為三鷹市最知名的文學地標。

﹝森鷗外之墓﹞

這天星期一，赴日見學的學生們到嚮往已久的迪士尼樂園，我們則安排自由行，選擇去三鷹市向太宰治致意。

﹝歷史文化散步道﹞

在東京驛搭JR橙色中央線電車至三鷹市，車站有「禪林寺」的醒目路標，足見前往朝聖的人士不少。由三鷹驛南口出來，自三鷹通直行，沿途為歷史文化散步道。來到禪林寺，入門即見「不許葷酒入山門」的巨大立碑，是在提醒酒徒太宰治及其粉絲嗎？觀之會心一笑。

﹝不許葷酒入山門﹞

﹝墓地入口﹞

﹝津島家族墓園﹞

至太宰治墓前，想他藉由淒絕無比、令人心痛的小說〈人間失格〉。二戰之後，傳統人文價值失落，現代人對人性與社會越來越絕望，精神空前苦悶，內在備感空虛，〈人間失格〉無疑對此做了真切的反映，其破格的文體也正好表達了內在的真實感受。只是，〈人間失格〉固然指出人性的失落、精神的荒涼，具有其普遍性的時代意義，可是就主題意涵而言，色調灰黯的〈人間失格〉於「第三手記」結束之前，否定自我，自嘲為「廢人」，雖強調「一切，終將過去」，然讀之並未能使人的精神向上提升，難免有美中不足之感。完成此作，太宰治終究還是選擇自溺的方式，劃下人生最後的句點，怎不感傷！