﹝基隆潮境公園遠眺九份﹞
‧西諺云，獵人追雙兔，註定空手回。意指應選定單一目標，專心致志，全力以赴，才會有所成。自2001年起，我積極地、深入地、長期地從事東方白文學研究，下決心只抓一隻兔子，果然，我抓到了一隻「大兔子」，成為「東方白文學專家」，除了提升研究能力、取得學位、出版專著、結識作家之外，尚有不少實質的收穫，應該是其他文學研究者所難以遇到的好運氣。
‧酸民曰「恭事公辦」、「玩4不恭」、「墮墮逼人」、「嬰恭殉職」。「恭事公辦」。不能不說，超有創意！（註：總統府發言人丁允恭連劈四女逼墮胎而辭職）
‧「新書」當然要先睹為快，不過，新書未必近期出版的才算，其實凡未讀過者即為新書。此外，讀書貴在主動，無時無地不可讀，古人曰枕上馬上，亦即臨睡前、旅途中，也都是讀書的好時機。
‧FB越來越多長輩開始使用，新世代不喜歡自己抒發心情的文字引來長輩不必要的關注，於是也鮮少在FB發文了。是嗎？
‧晉朝書聖王羲之，其書法冠蓋古今，名帖「蘭亭集序」尤其膾炙人口。據說，王羲之平時寫完字，總要在一個池塘裡洗筆硯，結果日子一久，整池塘的水全都變黑了，足見其寫字之多之勤。這樣「勵志」的故事，於今觀之未免可笑。
‧由內容龐博、才華洋溢的《靈山》和其姐妹篇《一個人的聖經》可知，高行健（1940-）確是嚮往著自由，而且勇於實踐，「沒有主義」的他不顧一切的去書寫所謂「人生的真實」（並非紀實），大膽揭開假象，切入現實的表層，深深觸及到現實的底蘊，他也是一名踽踽獨行於靈魂與人性幽微處的探險者。高行健作品最令人動容的地方，不僅是他的小說語言，而且在於對自由的執著，以及對人的尊嚴毫不妥協的堅持。
‧高行健《靈山》和《一個人的聖經》，都有大量的，而且坦白直接的情慾描寫，曾有讀者於高行健來臺演講時，公開表示疑惑，並以此詢問其創作動機。高行健當場並未直接回答何以在情色方面如此放縱任性，只避重就輕地說，不喜歡的話逕自跳過這些章節吧！實則高行健小說人物在性方面的放縱，極可能是長期受壓抑的緣故；這壓抑顯然與文革或極權專制的恐怖有密切關聯。《一個人的聖經》裡有這樣的對話：
瑪格麗特問：「因為受壓抑，才想放縱？」
「你」說：「就想在女人身上放縱！」
瑪格麗特答：「也想女人放縱，是不是？」
由此或可尋到蛛絲馬跡，也就是說，在那連意志都被閹割的專制壓迫下，唯有性腺尚具自主性，藉著恣意交歡，正是追求「自由」的另一種表現形式吧？！
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