山崎豐子（やまさき とよこ，Yamasaki Toyoko，1924-2013）長篇小說《少爺》，主人翁「喜久治」是大阪船場賣和服襪的老牌商家「河內屋」第五代店主，生性好色，放蕩不羈，圍繞在身邊的幾個女人在山崎豐子筆下，個性殊異，性格突出，栩栩如生令人印象深刻，其女性角色之塑造，堪稱成功。
（一）外祖母喜乃和母親勢以
《少爺》的女性之中，河內屋太夫人「喜乃」和夫人「勢以」是這女系家族最可怕的一對。喜久治知道外祖母喜乃和母親勢以內心，根本容不下沒有血緣關係的女人成為家族中的一分子，是以他與弘子離婚之後，雖然女人一個接一個，還同時擁有了四個女人，卻打定主意終身不娶，這可以說是對於外祖母喜乃和母親勢以目中無人、橫行家族的一種反抗。
外祖母喜乃於十八歲生下母親勢以，兩人都是河內屋老店的獨生女，以招贅來繼承家業，丈夫也都是原先「河內屋」的管事。在女系家族中，女婿地位無足輕重，這一對養尊處優、從小到大都沒有受過任何傷害的母女，可謂為所欲為，夫婿只是賺錢以及傳宗接代的工具罷了。
由於外祖母喜乃和母親勢以擁有特權，生活享受，玩樂花錢如流水，堅持著船場繁瑣的傳統與規矩，加上任性、自私，使得喜久治身邊的女人們，無不視之如蛇蠍，逃避唯恐不及。外祖母喜乃和母親勢以憂心喜久治耽溺於花天酒地，乃強勢安排相親，讓他娶砂糖批發商之女弘子為妻，卻又以弘子不諳船場規矩，無法勝任河內屋女主人為由，逼迫喜久治和甫產下兒子久次郎的弘子離婚。喜久治認為這簡直是在「利用」弘子生下繼承家業的小少爺，外祖母喜乃竟然答道：「那有什麼關係？沒有河內屋血緣的人，都是為了完成這個目的進這個家門。如果不狠下心，根本無法保住這塊招牌。……只要有錢，任何事都沒什麼好怕的。」當喜久治的父親「伊助」疑似罹患肺病，喜乃始終躲在頤養房，未前來探視，亦要求女兒勢以別去伊助房間，更吩咐女僕把伊助的碗筷分開，用過之後，都要以熱水消毒。喜久治發覺，外祖母和母親把治療久病父親的責任全推給主治醫生，且由貼身女僕阿時負責病人起居，從來不親自照顧。她們依然整天忙於參加和服店新衣展示會，或是興奮地張羅出門看文樂或歌舞伎表演，以及避往溫泉區度假，其狠毒無情，令喜久治感慨良深。
雖說狠毒無情，可是父親伊助病故出殯時，母親勢以卻毫無節制地放聲大哭。勢以生前對丈夫不屑一顧，舉止傲慢，這樣突兀的表現，不禁令人疑惑，是因為死了之後，才終於體會到夫妻從此天人永隔？或者僅僅基於即使是食之無味的東西也不願失去的任性？葬禮後的那段時間，在別人面前，勢以也像小孩子一樣傷心落淚，但兩個星期後，還魂似地不再流一滴眼淚；外祖母喜乃起初也每晚唸經，沒幾天就漸漸忘了這件事，做完滿七，兩人立刻恢復老樣子。喜久治對於外祖母喜乃和母親勢以的心境，實在難以理解。又，令喜久治生氣的是，當大客戶「佐野屋」遭受祝融，喜久治正和女人在一起，當他得知此一消息，毫不猶豫遲疑，立即展現義氣，排除萬難，全副裝備，趕去現場幫忙救火。依船場慣例，店家夫人應儘速送食物到現場，參與救援，詎料母親勢以在這種緊要關頭，仍然拘泥於大戶人家夫人的地位，只派貼身女僕阿時前來表達慰問，未免太冷漠無情了。
再者，側室藝妓蓬太為喜久治生下兒子太郎，太郎不入籍，且須交由寄養家庭養育，外祖母喜乃提醒喜久治，付了育兒費，就要拿回小孩子的臍帶，因為小孩子出生一星期，臍帶自然掉落，循例會用寫上嬰兒名字、生日和父母姓名的奉書紙將臍帶包好，保留一輩子，否則將來恐後患無窮。喜久治覺得，這樣對於已經母子分離的蓬太過於殘忍，唯外祖母和母親咄咄逼人，沒有絲毫同情，喜久治不由得憎恨起她們。
父親伊助去世後，喜久治開始明目張膽地在外玩女人，外祖母喜乃和母親勢以憂心忡忡，一年後，她們請一位算命師幫河內屋卜卦，說家裏有女狐仙，所以除了喜乃和勢以，和河內屋沒有血緣關係的女人不能住在這個家裏，且若不在內庭建一個神社祭祀女狐仙，必對店裏的生意造成不利影響，於是乎河內屋興建了奉祀女狐仙的小神社。直至戰爭末期，形勢日益緊張，原本不願離開大阪的喜乃和勢以也不得不疏散至鄉下，喜乃不禁感嘆：「我做夢都沒有想到，河內屋竟然會沒有女人。河內屋三代都是靠女人，才讓這家店越來越繁榮，沒想到恐怕沒有女人來繼承了。……我們是河內屋的女繼承人，卻要離開這個家。」又說：「是嗎？真的都是戰爭的錯嗎？即使沒有戰爭，時局可能也會變成這樣……我好像失去了一切，以往的一切從此消失了……」當河內屋遭空襲焚燬，唯有貨倉倖存，喜乃竟然怪罪喜久治：「你說得倒好聽。貨倉是男人的，衣物倉庫和房子滲透了我們的血液。你趁空襲這個機會，把和我們有關的東西都化成灰燼，沒錯沒錯，一定就是這麼一回事。」面對戰爭帶來的困境，自覺已經一無所有的喜乃，終因沮喪而落水死亡，作者寫道：「雖然喜乃年過八十，但皮膚仍然沒有失去光澤，眉毛也修得非常整齊，沒有任何雜毛。微挺的鼻子下方，漂亮的雙唇微微張開，似乎吞下了所有的幸福。那是她在八十多年的生涯中，從來沒有體會過任何不幸、不堪和挫敗的臉，宛如刻下了河內屋一百八十年歷史的華麗碑文。」
至於勢以，在母親喜乃眼中是軟弱而無法獨立的人，隨著戰況越來越激烈，喜久治已逐漸適應，但喜乃和勢以面對比以前更加男尊女卑的時代，心情沮喪黯然，失去以往的傲慢，連續三代都是靠女人繼承的河內屋女系家族，終於和其他家庭一樣，漸漸也以男人為中心。倒是喜乃死了之後，彷彿附在身上的惡魔消失了，勢以完全變成一個依靠兒子的平凡女人。此今昔之強烈對比，怎不令人感喟！
（二）妻弘子
弘子是喜久治唯一明媒正娶的妻子。由於外祖母喜乃和母親勢以風聞喜久治在外頭花天酒地玩女人，肆無忌憚，她們擔憂之餘，趕緊安排相親娶妻，希望趁他還沒有受到傷害之前，趕快找一個女人結婚，好好安定下來。弘子的父親高野市藏原本是學徒，後來開了一家砂糖批發行，靠做砂糖股票一夜致富，雖然財力雄厚，唯缺少老字號招牌，很希望女兒有機會嫁入歷史悠久的老店。弘子比喜久治小兩歲，皮膚白皙剔透，巴掌臉，端正的五官像人偶，並未留給喜久治太深刻印象，但在劇場相了親就拍板結婚。女方要求大場面婚宴，給男方帶來壓力。高野市藏之擺闊讓人聯想起暴發戶，其實他是因為終於把女兒嫁進歷史悠久的河內屋而得意忘形，這也成為弘子婚姻生活不順遂的敗因之一。
嫁入河內屋，喜乃和勢以三句不離船場的傳統與規矩，在弘子看來，卻是刁鑽刻薄，因此不得外祖母和母親歡心。比如弘子在廚房指揮女傭準備夥計吃的家常菜，其中滷蘿蔔切成圓滾滾的，弘子認為這樣切更入味也比較有飽足感，詎料此舉觸犯老店禁忌，勢以斥責媳婦不懂規矩，說：「夥計的菜餚外觀比口感更重要，比起在碟子裏裝兩、三塊圓滾滾的蘿蔔，即使是相同的量，切成方塊感覺更豐盛，我們家可不是暴發戶，而是世代相傳的大戶人家。」又說：「船場的每戶人家就連食物也有規矩，既然嫁來我們家，怎麼切地瓜、怎麼切蘿蔔都必須遵守這個家的規矩，否則沒資格當少夫人。」這猶如重重甩了弘子一巴掌。再者，換季更衣，弘子未仔細分辨，結果她讓出門收帳的準學徒錯穿了成年者方可穿著的丹波布和服，遭客戶取笑，影響店譽，又為弘子之不懂船場規矩，再添一樁罪狀。
俟弘子懷孕，她故意整天躺著休息，騙說腎臟出了問題，回娘家療養待產。此違背河內屋的規矩，因為媳婦向來須在祭祀祖先的隔壁房間分娩的；婆婆勢以不免為此而生氣。弘子生下兒子之後，喜乃和勢以即以弘子未諳船場規矩，無法勝任少夫人這一角色為由，逼迫弘子離婚，留下兒子。至於喜久治，雖對弘子深表同情，覺得她很可憐，但他們夫妻生活未滿兩年，家裏糾紛不止，彼此間的感情從不曾如膠似漆，是以對於這段婚姻之就此結束，並沒有太多的留戀與不捨。後來，弘子改嫁到東京日本橋的食品批發行，喜久治反而為弘子感到慶幸，畢竟河內屋的少夫人只是徒有其名，與其受兩代的女繼承人虐待，像墳墓旁的花，一輩子過黯淡的生活，還不如改嫁來得幸福。
（三）富乃家幾子
茶屋富乃家的女兒侍應幾子，和喜久治相識最早。幾子老家在京都，是新町富乃家老闆娘的養女。她一身小麥色肌膚，稱不上是美女，五官感覺溫順文靜，鼻子堅挺，一雙單眼皮的眼睛炯炯有神。她做事勤快，讓喜久治感到自在。喜久治第二次去富乃家，帶了十餘位客人，準備離開時，幾子未開口問，就把喜久治的草底和服鞋放在他面前，用袖子邊角擦拭鞋尖上的泥土。這分細心，讓喜久治留下深刻印象。由於幾子暗自喜歡喜久治，不想讓他花冤枉錢，特地為他安排比較省錢的內行人玩法，喜久治反而皺起眉頭，說：「我很高興妳為我著想，只是我不想當一個吝嗇的人。我知道妳好心算我便宜，但我仍然堅持想買貴的東西，這就是到死也改不了的少爺脾氣，很傷腦筋啊。」
大抵言，喜久治並不討厭幾子，只是他為亡父掃墓結束那天，去了富乃家，老闆娘提出要他照顧幾子，喜久治不滿老闆娘說的那番話，聽起來好像迫不及待等父親去世似的，喜久治於是拂袖而去，不再理會幾子。直到幾子離開富乃家，改至美濃家當藝妓，喜久治與之重逢，感情升溫，進而為她贖身包養，替她購置房子。幾子沒有花容月貌，也不擅長炒熱氣氛，但面對面講話時，很自然帶給喜久治一種舒服和安心的感覺。後來，喜久治沒有按照規矩，就和其他女人在一起，為此而傷透腦筋時，他向幾子吐露心情，幾子非但未吃醋，且還予以點醒：「唯一的方法，就是按規矩處理。按照傳統的規矩，最不會受傷，也可以避免任何後患。」這讓不知如何是好的喜久治衷心感謝。
此外，幾子廚藝佳，喜久治有時甚至會為了想吃她的料理而前來。幾子溫柔婉約，好像連蟲子也不敢殺死，在閨房內卻纏綿大膽。她可以說是喜久治的女人之中最體貼、專情、賢慧的一位，更盤著象徵正妻地位的圓髻，表明直到喜久治再婚為止，可見她對於正式嫁進河內屋，成為喜久治的續弦，抱著一絲希望。加以幾子生性節儉，有些和服襪底布襪尖的部分用白色棉線仔細地縫補過，喜久治為此而生氣，將襪子丟下，告訴幾子：「把襪底縫了再穿的心態很好，普通的生意人看到妳這樣節儉的女人，會覺得很高興，但是，我是和服襪店的老闆，我的女人還要穿縫補過的襪子不是太丟臉了嗎？妳要多少我都可以送來，就像我的四角褲一樣，每天穿了就丟。」因為節儉、樸實，幾子得到喜乃和勢以的認可，對喜久治說：「她很樸素，很居家，這種女人花費少，對你比較好。」可惜幾子為喜久治生下兒子「幾郎」之後，不幸因妊娠毒血症而亡故，令喜久治傷心不已。
（四）金柳蓬太
金柳的藝妓蓬太是喜久治眾多女人之中，最漂亮也最愛錢的一位。
蓬太圓臉，雙眼皮的大眼明亮，美人尖很長，鼻子很挺，美人尖至下巴的線條很性格，每次說「對啊」、「是啊」點頭附和時，總是下巴用力收進領口的位置，從美人尖到脖頸都散發出一種迷人的妖豔。她之所以吸引喜久治注意，在於她的美麗、活潑、機智。喜久治舉行繼承家業的襲名儀式上，因客戶喝酒失態，引起太夫人喜乃和夫人勢以的不快，使得現場氣氛變得很僵，前來助興的藝妓蓬太看到喜久治左右為難，她急中生智，把錢包裏的戒指全都拿出戴上，連腳趾頭也一樣，五顏六色閃閃發光，引起哄堂大笑，順利化解了尷尬氣氛。她的母親也是藝妓，且為船場老爺的小老婆，蓬太自小耳濡目染，是以對於應付船場家庭的種種規矩，自有一套因應之道。
雖然年輕，比喜久治小九歲，蓬太卻精明世故，尤其她有早熟、貪婪、虛榮的一面，喜久治倒覺得十分可愛有趣。比如蓬太喜歡收藏珠寶、戒指，因為戒指、腰帶和髮簪都有鑽石了，再沒其他地方可鑲，於是在虎牙上鑲了一小顆鑽石，令人嘖嘖稱奇；她和男人上床時，會把裝了戒指的錢包放進箱枕內，連給家丁的賞錢也要分一杯羹，對金錢可以說非常執著，莫不想方設法把每一分錢都存起來。她明白告訴喜久治：「每天穿得漂漂亮亮地到包廂出場，自由自在地陪客人說笑，還可以存錢、攢到很多戒指，我就心滿意足了。」毋怪乎兒子太郎都已經成年了，蓬太仍打算在戰爭結束後，再僱兩、三個藝妓，繼續經營置屋。
（五）濱遊的阿福與小鈴
喜久治的側室還包括茶屋「濱遊」的侍應領班阿福和藝妓小鈴。
阿福比喜久治年長兩、三歲，身高五尺四寸，體型高大，皮膚很白，顯得肉感。她凡事慢條斯理，不慌不忙，沒有侍應身上常見的阿諛奉承或卑躬屈膝，看來雍容大度。喜久治是早就摸透花街的玩家，反而更加欣賞她這種不卑不亢的淡漠。喜久治發現，她的皮膚滋潤光滑，覺得她的性格應該也像她的肌膚，光滑不黏膩，若即若離，不會給男人造成負擔。不過，她卻讓花錢不手軟，追求女人無往不利的喜久治碰到軟釘子，無法占有她的心。儘管喜久治每次帶她出遠門，都幫她買全套的新衣，提供高額的零用錢，但她既沒有表現出蓬太般的執著，也沒有像幾子那樣受之有愧，感恩戴德，只是不置可否地笑一笑，然後該穿的穿，該收的收，並無明確的回應，這使得喜久治耿耿於懷。原來，阿福心中另有其人。直到她親眼見到喜久治本乎商界客戶間的義氣，趕到現場幫忙救火，這種英雄氣概終於讓她為之傾倒。
成熟的她從容、冷靜、自適與能幹，讓外祖母喜乃和母親勢以十分欣賞，認為會對喜久治的事業有所助益，告訴他：「你之前找的那些女人我都不中意，不是聽話的小綿羊，就是那種乳臭未乾的小瘋癲，沒有一個讓我覺得看得上眼。當側室的，不能只是滿足男人的肉體慾望而已，古有訓言，妾腹是房子的小柱子，要讓有能耐的女人生下出色的孩子。」於是主動要求喜久治將阿福納為側室。詎料阿福對於生活方式有其主見，她向喜乃鞠躬道歉說，雖然對女人而言，有人希望她生孩子，這是無上的恩惠，可是她不希望從此步入家庭。她想繼續在茶屋當侍應領班，和各種不同的人接觸，這樣才能建立更大的格局，才能夠對照顧自己的金主有幫助；如果從此走入家庭，反倒會變成安於當妾的無趣女人。她希望可以繼續當侍應領班，同時接受喜久治的照顧，日後一旦有了孩子，就願意走入家庭。可惜的是，事與願違，阿福一直未能懷孕，乃推薦跟隨在身邊學習的藝妓學校優等生小鈴給喜久治，希望能夠代替她為河內屋生兒育女，偏偏小鈴亦與阿福一樣未能受孕，徒留人生的遺憾。
在喜久治的女人們之中，阿福灑脫的個性可謂別具特色。當側室幾子去世，依傳統規矩，喜久治不可公開替她舉辦葬禮，他為此而傷心落淚，同為側室的阿福倒是看得開，安慰著喜久治：「別哭了，我們每次晚上和你相會，笑著說再見時，就覺得這也許是最後一次說再見……我們隨時做好這樣的心理準備，你放寬心點。」再如戰況越來越激烈，世道越來越差，蓬太、比沙子和小鈴經常向喜久治索求物資，每次都露出一臉窮酸相，就連喜久治也因生意越來越難做而面露疲態，唯有阿福不僅面不改色，連心情也沒有受到影響。即使酒後與喜久治親熱，遇空襲警報，喜久治正打算抽身，阿福卻纏住他，呢喃道：「難得醉得正舒服，浪費太可惜了。與其像地鼠一樣鑽進洞裏，還不如醉醺醺地死在這裏──」是以阿福告訴其他人，戰爭結束後，不準備回大阪了，她要繼續留在長野鄉下，輕輕鬆鬆、自由自在地過日子，之後的事到時候再說。
至於把阿福當作學習對象的小鈴，書中著墨較少。她從鄉下來到大阪，進了藝妓學校，畢業後馬上出場。未久，她在阿福安排之下，獻出初夜，成為喜久治的側室。她的處女之身交予喜久治，兩人年紀相差二十歲之多，但她完全沒有排斥之意。完事後，小鈴立刻像小孩子一樣入睡，喜久治想起小鈴捧著《藝妓讀本》照本宣科的天真，覺得她可能是終結自己玩世不恭的最後一個女人了。由於她一心想成為出色的藝妓，熟讀、遵守《藝妓讀本》的種種規定，即連躲空襲所揹的大布袋，裏面的物品，從黃楊木的梳子、髮飾、髮插、化妝用品到跳舞用的扇子、手巾、替換的和服襪等，以及縫線快鬆脫的《藝妓讀本》，應有盡有，都是些可以直接去包廂出場時使用的東西。毋怪乎戰後她還是要拿著約束袋去當藝妓。
（六）紅玉的比沙子
弘子、幾子、蓬太、阿福與小鈴都是平時穿著和服的日本傳統女性，在紅玉咖啡館擔任女侍的比沙子則是身穿套裝的西化女性，跟喜久治的其他女人形成強烈對比。
比沙子的父親本為家具商，關東大地震後搬到大阪，漸漸迷上賽馬。比沙子畢業那年，父親賣掉家具店，租一間小房子，把年幼喪母的比沙子交給鄰居夫婦，自己整天在各地賽馬，結果負債累累。回到大阪，他帶著害怕孤單的比沙子去賽馬，比沙子由於好奇，覺得很開心。但輸得精光的父親買酒狂飲，腦溢血而亡。後來比沙子為了生活，到咖啡館擔任女侍，以她的容貌，要成為紅牌根本輕而易舉，只因個性太強，加上熱衷於賽馬，所以徒有一張漂亮臉蛋，並沒有因此占到便宜，還是靠著喜久治每月付給咖啡館指名費，才讓比沙子成為頭號紅牌。
她比幾子小五歲，身材如駿馬般優美，雖然沒有阿福那種經驗老道的誘惑，也沒有蓬太或幾子的熟練技巧，卻有年輕女人的率真和奔放，讓喜久治別有一番感受。特別是她受父親影響，著迷於賽馬，賭馬時，比沙子喜歡鎖定冷門馬買單勝馬票，且充滿絕對的自信，完全體現她自我強烈的虛榮性格。她的性情反覆無常，讓人難以捉摸。當她看見喜歡的皮包，喜久治毫不考慮掏腰包買下，她突然又毫無理由就不想要了。後來，喜久治瞞著外祖母和母親，包養比沙子，為她買公寓和一匹漂亮的馬。新年事忙，喜久治去看比沙子時遲到二小時，不像其他傳統女性在家枯等，她先行離開，用鮮紅的口紅在撕下的信紙寫上象徵內心怒氣的文字，赤裸裸表達不滿與抗議。
當喜久治生病，久未聯絡，喜久治和友人鶴八一時興起，串通騙她，比沙子以為喜久治已經亡故，便像獅子一樣放聲大哭起來，之後又像鯨魚一樣拚命喝酒，喝得酩酊大醉，用啤酒倒在鶴八和其他客人頭上，鬧得天翻地覆。直到得知這是開玩笑，她心有不甘，反過來以牙還牙，假裝服藥自殺，把喜久治和鶴八嚇出一身冷汗。其個性之強烈，由此可見一斑。也因為賭性強，賽馬之外，更偷偷買了不少股票，比沙子告訴其他女人，在長野這種窮鄉僻壤繼續耗下去，太愚蠢了，她打算回大阪，出脫手上的股票。對於未來的打算，跟其他女人大不相同。
（七）女僕阿時
喜久治這一生，先後擁有弘子、幾子、蓬太、阿福、比沙子與小鈴等六個女人，還違反船場習俗，與女僕阿時發生性關係。
阿時本為河內屋女僕，恢復單身後，重新回來工作，成為喜久治的貼身女僕，照顧生活起居二十餘年，其年紀當然比喜久治大得多。可是當側室們都疏散到鄉下，只由喜久治和阿時留下，寒夜裏，喜久治被一種無可救藥的黑暗所籠罩。老爺和女僕發生肉體關係，雖然沒有第三者知道，但這種關係在喜久治的內心醜陋地膨脹。家規嚴格規定，即使是僕人之間也不可私通，一旦被發現，男女雙方都會被驅逐，甚至連鞋襪都不能穿。喜久治卻打破規矩，每天晚上都把女僕帶上床，這種寡廉鮮恥的行為折磨著他。喜久治完事後，便把她像貓一樣趕走，阿時則仍然聽從喜久治的擺布，好像照顧喜久治二十多年的生活起居，就是在等待這一刻似的。且阿時完全不會踰越身為女僕的分際，完全配合喜久治的身體，壓抑著自己的慾望。當喜久治滿足後，她清理完畢，悄然無聲地回到女僕房間。她這種散發出忍耐、順從和受辱的背影，大大刺激了喜久治殘忍的心，使他得到異樣的快感。
如此持續一年後，喜久治突然感到厭倦。在空空蕩蕩的家中，喜久治感到深沉的孤獨和一種難以形容的寂寥，不由得發現自己內心的荒蕪。外祖母喜乃和母親勢以回到河內屋，一切恢復原狀，喜久治覺得自己為了發洩色慾的那種寡廉鮮恥，令他心情沉重，愧疚萬分。太夫人喜乃之死，阿時認為是自己疏失所致，深感自責，不時表示希望告老還鄉。她的確蒼老了許多，整天鬱鬱寡歡，隨時小心翼翼，不願讓喜久治看到她醜陋的樣子。喜久治看見阿時現在的樣子，更為曾經短暫占有她的身體感到可恥，也更加憐憫她，很想立刻給她一大筆退休金，讓她回老家，只不過喜久治想到母親勢以在外祖母喜乃去世之後，整個人失魂落魄，以及體弱多病，整天在家休息的長子久次郎，在在都需要阿時照顧，是以遲遲無法放人。這充分顯示喜久治的自私和阿時的可憐，怎不令人感喟！
（八）缺乏女性自主意識
二十多年來，河內屋第五代店主喜久治，活在女系家族的沉重壓力之下，為了反抗外祖母喜乃和母親勢以，喜久治花天酒地，耽溺於逸樂，女人一個又一個，幸好他認真工作，有魄力，腳踏實地做生意，由一般被鄙視的有錢人家「少公子」（ぼんぼんbon-bon）變成大阪人心目中佩服的「少爺」（ぼんちbon-chi）。
喜久治生命中的女人，前妻弘子相親結婚，以不諳船場商家傳統規矩被迫離婚，她無力反抗，只得接受；側室幾子、蓬太、阿福、比沙子與小鈴，幾子溫柔和順、蓬太活潑大方、阿福雍容自適、比沙子率性奔放、小鈴天真可愛，各有其鮮明個性，她們都在喜久治大男人的羽翼下，享受富裕物質生活，共同侍候喜久治，分享著喜久治的泛愛，個個毫無怨言，甘於如此。至於女僕阿時，對於喜久治無愛的洩慾，更是默默承受。喜久治的這些女人們，無論是否接受現代教育，均全然缺乏女性自主意識。即使是太夫人喜乃和夫人勢以，一生受到家族所保護，向來養尊處優，生活享受，不知人間疾苦，一味堅持船場繁瑣的傳統與規矩，對於丈夫或媳婦沒有同情之心，給人冷酷印象，同樣看不出屬於女性的自覺。
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山崎豐子身為日本戰後女作家的代表人物，由《少爺》乃至《白色巨塔》、《華麗一族》等作品觀之，其女性角色之塑造，個性突出，堪稱生動，唯率皆缺乏女性自主意識，令人不解。難道這是山崎豐子身為日本女性的一種內在反省，與對長久以來「男尊女卑」社會的批判？
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