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﹝書影﹞

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拜讀洪愛珠書寫蘆洲經驗的《老派少女購物路線》,書中專文介紹在地小吃「切仔麵」店家,包括「大廟口」、「添丁」、「大象」、「和尚洲」、「鄭記豬母」、「阿三」、「阿榮」、「鴨霸」、「周烏豬」……等,此外,ptt鄉民也大推「阿郎」

之前只去過「添丁」和「周烏豬」,五月份陸續至「大廟口」、「阿郎」、「大象」、「和尚洲」和「鄭記豬母」朝聖嘗鮮,果然家家各有千秋,粉麵、湯頭、小菜、自製佐醬都在水準之上,的確物美價廉,深深感受到蘆洲人生活日常的自信與幸福。

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#李察.巴哈藉由「理想∕現實」、「自由∕束縛」、「民主∕專制」的對立,深化了批判性,使《天地一沙鷗》充滿饒富深思的象徵意義,很值得用心品賞。

(一)勵志的寓言故事

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(一)真誠而不媚俗

曾經是七○年代臺灣鄉土文學旗手的小說家黃春明(1939-),自一九八三年發表小說〈大餅〉之後,其創作量銳減,直到一九九九年,十六年間只發表了十一篇小說,黃春明選其中以老年人為主角的作品十篇,合為《放生》(臺北:聯合文學,一九九九年十月初版),與久違了的讀者見面,不敢去想自己已有多久沒出短篇小說集的黃春明,在自序中坦言:「尷尬的成分多到把遇故知的喜悅,淹埋到感覺的底層去了。」

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台灣的50年代文學,是懷鄉、反共與戰鬥文學興盛期,也是由政府主導文學走向的特殊文學時代,是時自由主義的風氣固然受到壓抑,文學作品的政治價值遠勝過藝術價值,但無論如何,這畢竟是一段特殊的文學歷史,台灣新文學無可磨滅的一頁。

當年,司徒衛(1921-2003)《書評集》和《書評續集》,正為1950年代台灣文壇留下了歷史的見證。

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橫光利一(1898-1947)與川端康成同為新感覺派雙璧,被日本文學界公認為「新感覺派的心臟和靈魂」,對日本現代文學的發展,深具影響性。橫光利一創作不只採用了不同於自然主義的文學寫作技巧,亦思考象徵手法的藝術性,其短篇小說〈春天乘著馬車來〉與〈花園的思考〉敘寫丈夫長期照顧病妻,一起逼視死亡。横光利一以第一任妻子小島君子從確診肺結核臥床養病開始,直到去世為止的親身經歷做為題材,作品帶有濃厚的自傳色彩。由以家為場景的〈春天乘著馬車來〉和以醫院為背景的〈花園的思考〉二篇私小說,可以看到夫妻一起對抗病魔的過程、丈夫與病妻的心境變化、感人的夫妻之情,以及關於死生對立的思考。〈春天乘著馬車來〉與〈花園的思考〉結合了自然流露的真摯情感、傳統的審美意識與新感覺派表現手法,使作品充滿藝術魅力與文學價值,可以說歷久而不衰,不愧為橫光利一之文學代表作,值得讀者再三咀嚼回味。

閱讀夏目漱石《虞美人草、谷崎潤一郎《細雪》、川端康成《古都》、三島由紀夫金閣寺》和井上靖《淀君日記》等小說名著之後,再遊京都,感受自是不同。

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#作品中,「性愛∕無性」、「靈∕肉」、「自由∕壓抑」、「誠實∕欺騙」、「貴族∕平民」、「僱主∕傭人」、「威權∕反抗」、「貧∕富」、「傳統∕現代」、「工業發展∕回歸自然」……等之二元對立,莫不充滿象徵意義,饒富深思,值得細細品味。

(一)引起極大爭議

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#可以看到夫妻一起對抗病魔的過程、丈夫與病妻的心境變化、感人的夫妻之情,以及關於死生對立的思考。

(一)新感覺派文學

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‧日本近代文學大師、唯一享有「國民大作家」稱號的夏目漱石(なつめ そうせき,1867-1916),與妻鏡子相親結婚,沒有愛情,加以其妻常熬夜無法早起,又不善理財,乃有「惡妻」之名。夏目漱石死後,其妻口述歷史,提到曾流產、自殺,以及透露丈夫不為人知的一面,諸如脾氣不好,還會動手毆妻。不知這是否也算是一種「女性的復仇」?

川端康成名著美麗與哀愁,主要以關西京都和關東鎌倉為場景,散發日本傳統文化的濃郁氣息與淒絕之美。這部小說敘寫的是不倫的人生悲劇,宛如「因果報應」的輓歌,其深具佛教思想的意義結構,警世意味濃厚,在在發人深省。

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#原著對於人生的質疑、自由之身心靈的追求,以及未來生活的憧憬,具有永恆的藝術價值,於21世紀的今日,依然令苦心探尋人生意義的讀者有所啟發而讚嘆、省思不已。

(一)存在主義盛行的年代

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女兒出嫁那一夜,喜宴之後,回到家,家中感覺說不出的空洞。臨睡前,沒想到體貼的女兒打電話來問安,以及輕聲說著心中的感謝。此時,內心多麼甜蜜而又有一絲不捨。這樣的心情難以忘懷,更與何人說。

莫比烏斯帶(Mobius band)為德國數學家莫比烏斯於1790年所提出,將長紙條扭轉180度,再將兩端黏起來。一般紙張都有正反面,莫比烏斯帶卻只有一面,且是一種無限循環的概念。喻之於愛,等同「愛=相遇+永恆」。何其巧妙!

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#《美麗與哀愁》三位女性的悲劇,除了個性因素,最主要是「因果報應」的必然結果。

(一)不倫的人生悲劇

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生活頻道(2024.3.6)

﹝小津安二郎秋刀魚之味 

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卷一

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興奮的小鹿

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徐四金《香水》﹞ 

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人通常都會對這世界,對生命,充滿了疑問,要過怎樣的生活?人生目標是什麼?遭到挫折時如何克服?能堅持自我的追尋嗎?怎樣去超越自己?如何善盡個人對社會的責任?

關於自我的追尋,李察.巴哈勵志的寓言故事《天地一沙鷗》有深刻的闡述。小說中的海鷗強納森,不甘於當一隻在沙灘搶食小魚和麵包屑的平凡海鷗,為了追求理想,尋找生命的意義,他每天苦練飛行技術,即使因此遭到安於現狀的鳥群排擠、放逐,強納森依然自得其樂。

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(一)哀感的一大表徵

川端康成(1899-1972,かわばた やすなり,Kawabata Yasunari)文學向來流露纖細陰柔之美,對於男女私情也能放手去寫,衝撞世俗的樊籬,挑戰社會道德與倫理,敍寫人物的不倫或悖德,比如《千羽鶴》(1952)的茶道世家三谷菊治與太田夫人、《東京人》(1955)的珠寶鐘表店中年女老闆白井敬子與年輕醫生田部昭男、《身為女人》(1955)的大阪三浦商會么女「榮」與律師佐山、《睡美人》(1961)的老人江口之五夜六女服藥陪睡……等皆是。再如約六萬字的中篇小說《湖》(1955),單身獨居的中學教師桃井銀平跟蹤成癖,川端康成透過其變態心理與行為,凸顯美醜的對立,呈現夢幻與現實衝突的悲劇性,正是川端文學哀感的一大表徵。

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台南林無刺虱目魚肚湯

排隊是日常

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