目前分類：小學堂 (48)
- Mar 21 Thu 2019 09:39
先嗇考
- Oct 19 Fri 2018 18:08
天地不仁，以萬物為芻狗。何解？
- Jan 27 Wed 2016 22:16
形聲字聲符兼具表聲表義作用──以「侖」為例
中國文字十之八九為形聲字，〈說文解字敘〉云：「形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」簡言之，形聲字是由「形符」和「聲符」配合成字。「以事為名」，指事物的形；「取譬相成」，指事物的聲。例如「江河」二字，皆形聲字，从「水」以示事物之名，再取「工」、「可」以喻事物之聲。
形聲字的「形符」，既在表示事物的類別，亦表示文字的類義；至於形聲字的「聲符」，固在表示該字的聲音，也表示其個別之義，如「鳩」、「鴿」、「鴨」、「鵝」等形聲字，其形符皆為「鳥」，而四者的聲音及其為某種鳥類，則要靠「九」、「合」、「甲」、「我」等聲符來區別。
- Jan 27 Wed 2016 13:29
鹹豬手與祿山之爪
時代不斷進步，生活中也不斷地產生新名詞，久而久之，約定俗成而為日常用詞的一部分，比如在性別意識抬頭的今天，「鹹豬手」一詞被使用的頻率大增，但大家往往只知其然而不知其所以然。
「鹹豬手」最早是由網路而來，跟「鹹濕」有關。一般而言，人的性感官神經受到刺激後，下體有時會分泌一些液體，加上那也是排尿之處，會散發鹹味，於是網友便在網上延伸出「鹹濕」一詞。漸漸地，「鹹濕」成為「淫穢」的代稱。又因《西遊記》的豬八戒好色，閩南人常把一些好女色的男人稱作「豬哥」，所以「鹹濕」轉音為「鹹豬」，而「鹹豬手」就被用來形容一些色狼對女性做出性騷擾動作的那隻髒手了。
- Jan 23 Sat 2016 22:33
〈始得西山宴遊記〉之「施施」
唐宋古文八大家之一的柳宗元，貶謫永州，寄情於山水，而西山之遊令他頓覺胸襟大開，與大自然融為一體，這種前所未有的感受，使他寫下此篇經典之作。〈始得西山宴遊記〉為柳宗元「永州八記」的第一篇，記敘發現和遊覽西山的經過，描述所見山水之奇特，以及登山宴遊的樂趣與感受，並藉由西山之超然特立，隱喻自己正氣凜然的高尚情操。
- Jan 20 Wed 2016 21:20
「目屎」與「目灑」
關於方言寫定，台灣始終存在著不少觀念的差異與實際作法上的不同，譬如鄭良偉主張漢（文）羅（馬字）雙用，洪惟仁主張全用漢字，林央敏則大膽地提出「完全脫離漢字」，「改以拼音字書寫台語」的說法。直到21世紀初，尚有陳癸淼、呂興昌等學者在報章撰文討論台語文字寫定的問題，可見形成文化共識之不易，而未來學界針對此一問題的持續爭議論述，也是可以預見的。
- Jan 04 Mon 2016 20:11
關於「丸」
- Dec 27 Sun 2015 11:17
「偽」讀ㄨㄟˋ不讀ㄨㄟˇ
- Dec 21 Mon 2015 17:31
「則天地曾不能以一瞬」之「曾」音義小探
- Dec 21 Mon 2015 16:09
「綜」讀ㄗㄨㄥˋ不讀ㄗㄨㄥ
﹝ 大同大學一隅 ﹞
