目前分類：東方白研究 (19)
- Jul 19 Fri 2024 15:00
人生不必強求──東方白〈秋葉〉賞析
- Nov 25 Thu 2021 11:57
心靈的饗宴──談東方白《思想起》
- Oct 23 Mon 2017 21:30
評林鎮山〈獵槍與釣魚桿──「熊的兒子」、「秋葉」、「魂轎」的互文性及其敘事策略〉
- Sep 08 Fri 2017 11:17
追求「真與美」的臺灣小說家──那一年初識東方白
- Aug 16 Wed 2017 15:10
殖民地異族愛戀的文學表現──以吳濁流、鍾肇政、東方白日本時代背景小說為例
- Dec 20 Tue 2016 17:07
多少英雄浪淘盡────《東方白「浪淘沙」研究與賞析》自序
東方白小說深具思想性、故事性，貫徹著「真實而美麗」的文學主張，在台灣文學作品中別樹一幟，可是長久以來，總覺得東方白一直被讀者和文壇，特別是評論界所忽視，內心疑惑之外，也為其感到不平，所以中文系文藝組出身的我，發願重新閱讀、全面研究東方白文學作品，尤其是花費十年心血、險些為此付出生命代價才寫成的大河小說《浪淘沙》，希望經由我的析論與品賞，讓更多的讀者認識東方白，走入其海闊天空的文學世界，一起分享台灣文學之美，於是乎有了這本論著的寫作與出版。
- Jan 22 Fri 2016 15:07
東方白《真美的百合》結構語碼綜論
文學結構主義學者羅蘭‧巴爾特認為，我們對現實的認知都要通過既有的、現成的示意系統，同理，從文學得到的認知，也是要透過不同的示意系統或「語碼」（Code），而且可透過動作語碼（Proairetic Code）、疑問語碼（Hermeneutic Code）、內涵語碼（Connotative Code）、象徵語碼（Symbolic Code）和文化語碼（Cultural Code）等五種語碼來論析。東方白《真美的百合》（台北：草根，2005年5月台灣版初版），經由結構主義的分析，其結構語碼蘊含的意義，可謂十分豐富。
- Oct 01 Thu 2015 20:23
仙鄉故事的時間概念──談〈浦島太郎〉和〈棋〉
中國自古以來，流傳許多有關仙鄉的故事，諸如以前住在東方海邊燕齊一帶的人們，相信東方海上有蓬萊、方丈、瀛州三仙山，那兒有黃金白銀做成的宮殿、白色的飛禽走獸，還住著持有不死藥的仙人之類，日本神話學者小川環樹《中國小說史研究》曾歸納出中國仙鄉故事的八個特點，包括：一、到了山中；二、大部分的故事是到達仙鄉的中途，先要通過一個山洞；三、仙藥和食物；四、到達仙鄉的凡人與美女戀愛或結婚；五、到達仙鄉的凡人得到異人傳授法術或贈品；六、懷鄉與勸歸；七、時間；八、再歸與不成功，通常回到現實以後的凡人想再一次回到仙鄉而不可能。國內學者王孝廉《花與花神》針對仙鄉故事中的「時間」因素進一步說明，謂仙鄉的時間經過，有如呂伯大夢式的，亦即仙鄉中的半月或數日，通常是人世間的數百年，中國民間故事常說「山中無甲子」或「天上一日，人間一年」等，都是說在另外一個地方（仙鄉）的時間經過是不同於人間的。
- Sep 30 Wed 2015 22:03
除卻巫山不是雲──論東方白首部長篇小說《露意湖》
﹝「真與美」創作理念的具現﹞
- Sep 30 Wed 2015 22:00
《浪淘沙》的方言書寫
﹝麻豆‧臺灣文學資料館﹞
- Sep 30 Wed 2015 12:17
東方白《浪淘沙》的小說語言運用
﹝《浪淘沙》新版發表會﹞
- Sep 30 Wed 2015 10:42
《真美的百合》之象徵意義
﹝《真美的百合》新書發表會：美西聖地牙哥﹞
- Sep 28 Mon 2015 20:39
東方白小說創作理念初探──讀《臨死的基督徒》
﹝臺北：水牛﹞
- Sep 24 Thu 2015 21:04
《浪淘沙》主要人物結構及其身分認同
- Sep 24 Thu 2015 21:02
生命原汁寫成的作家自傳──談《真與美》的寫作特色
﹝《真與美》第七冊﹞
- Sep 23 Wed 2015 21:41
東方白寓言小說耐人尋味──談〈長城〉、〈太子〉與〈道〉的寓意
﹝臺北：爾雅﹞
- Sep 23 Wed 2015 10:12
東方白文學研究的收穫
