喬桑の文藝錄　

#此書自始至終，都是出於對生命軌跡的感觸，期盼完整補齊這段臺灣島嶼之上、歷史命運之下，無法言語道盡的真摯情誼，如同琥珀，凝結了真實的往事與虛構的理想。

身體內有上帝也有魔鬼，流著母親的血也流著父親的血。人性與狼性這樣的對立，可謂充滿象徵意義。

（一）深具思想性

猶如一座仰之彌高的文學巨廈，突破傳統，以時空跳躍的意識流手法與既無小說主要情節卻又未損其魅力的獨特藝術形式，奠定其於現代小說中的崇高地位。

（一）建構文學巨廈

#普魯斯特《追憶似水年華》七大冊，文化語碼空前豐富，充分展現普魯斯特之天才橫溢，無疑也賦與作品的永恆價值

（一）人文素養高超

#《素食者》敘述一個長期生活於威權壓制下的女性，其深層潛意識予以反抗之悲劇。此書表面寫素食主義，其實是在寫家庭、婚姻、性與暴力，對精神世界長期折磨所造成的影響。

（一）世界文壇注目

#此書蘊含死生、關懷大自然等多面向的深邃思考，堅持幸福理想的追求，足以增長智慧，確是一本成長過程不宜錯過的童話。

（一）由兒童劇至童話

#河島多加是果決大膽的商界女強人，內心卻有著不為人知的軟弱與悲哀，形成內在、外表的矛盾以及強烈對比，使得人物塑造更顯立體。

（一）改編娛樂集團奮鬥故事

作者透過主角潘阿秀，傳達女性追求自由的心聲，展現其堅強、獨立與自主意識，使其生命格局更為提升，擁有自我支配的人生，無疑是另一種「大海借路」的象徵，《大海借路》可謂為改變命運之女性自覺的故事。

（一）重視思想性

偉大的小說家必然是廣義的哲學家，由德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962）的作品即可獲得明確的驗證。論者認為，赫曼．赫塞一生既為人類本性之精神慾望和動物慾望的衝突所苦惱，同時也在內心不斷地追求以上二者調和統一的救贖之道。反映在作品上，即十分重視其思想性，從各個角度去探討人性與批判時代。

*《叛》融入「類革命」的太陽花學運，呈現臺灣新世代之自主性及開闊視野，揮別「我是誰」的夢魘，認同本土，促進族群和解，明確指出臺灣未來的道路，的確深具時代象徵意義。

（一）「認同」為臺灣文學重要主題

#個性使然，一郎就如同行於世間之人，卻有著無家可歸之感，怎不可悲？怎不令人喟然長嘆！

#這樣的宗教情懷帶給讀者思想上的啟發與感動，讓人獲得種種人生的啟示，同時也增加了《寒夜三部曲》的深度和廣度。

每一個人不管有無宗教信仰，對其生命都存有一種最後的預設或是所謂的「最終的關心」，並且依此假設生活，信以為真，這也就是宗教思想的本質，提供了人生的基本意義、安全感。換言之，人的性格與生活行為都倚賴其內在的信念，人往往會去尋求這種被視為「永恆」的信念或真理，進而信奉某種宗教或哲學，構成自己的人生觀與價值觀。以上的宗教或哲學，很自然地會有意或無意的表現在文學作品之中，留下或隱約或明顯的宗教痕跡。傳統上，宗教的衛道者一向強調文學的教化功能，而藝術工作者則一直注重文學的欣賞原則。其實，文學兼具了「教化」與「欣賞」的價值與意義。無論如何，文學作品承載了作者的宗教信仰或哲學，學者李達三論「文學與宗教有沒有關係」時更明白指出，文學作品是否善美、偉大，「應該依據作品內容中宗教思想的深度和廣度為其評估標準」。重點在於作者表達思想的技巧是否圓熟？是否高明？是否讓讀者接受、感動，乃至獲得人生的指引。

人如果忘記死亡這件事，會變得肆無忌憚，大膽到蹂躪道義，恣意橫行，道義於是成為不必要的東西，直到死亡的悲劇突然發生才有所醒悟。

（一）崇尚道德倫理

馬塞爾喜怒無常，無疑跟瘋子一樣。可是個性使然，馬塞爾身陷其中而無法自拔

（ㄧ）馬塞爾個性

當年尾崎紅葉以寫實主義手法，從高利貸行業切入舊傳統瓦解而新秩序迄未建立的明治時代，其社會色彩引起當代讀者共鳴。再者，書中愛情與金錢的對立及矛盾，乃是人類永遠存在的主題，毋怪乎《金色夜叉》可以吸引跨世紀的讀者。

（一）金色夜叉兼具善惡

#如何真正融入臺灣社會，認同安身立命的這塊土地，乃是《陳夫人》核心主題引人深思之處。

（一）全書的核心主題

（一）一部文學自傳

1954年榮獲諾貝爾文學獎的美國文豪歐內斯特•海明威（Ernest Hemingway），他膾炙人口的小說如《妾似朝陽又照君》（一名《旭日依舊東升》）、《戰地春夢》、《戰地鐘聲》、《雪山盟》、《老人與海》等均改拍成電影，頗為國人所熟悉。透過小說與電影，海明威給人的印象為支持參戰，而且是喜歡飲酒、戀愛、狩獵、捕魚的一條硬漢。他在辭世前三、四年才動筆撰寫生平僅有的一部自傳──《流動的饗宴》（A Moveable Feast），然而這部自傳只記錄了海明威1921年至1926年期間在巴黎的生活；當時海明威剛在文壇嶄露頭角，日子過得雖不富裕卻很快樂。直到他死後三年，此書才與世人正式見面。

嗅覺天才葛奴乙的自我認同，建立在他所創造的完美香水上。製作完美香水的過程，就等同於葛奴乙建立自我認同以及主體性的歷程。

#人與事的糾葛，剪不斷理還亂，在親人情緒勒索和道義濫用之下，使得歸國學人健三痛苦掙扎，身心俱疲，自嘆人生如路邊雜草之堅韌與卑微。

（一）人生的苦澀滋味

（一）認識莎岡的最佳鎖鑰