喬桑の文藝錄　

 ﹝烏來環山路所見﹞

自古以來，美學家就從各種不同的角度來探討「美」，但「美」到底是什麼？絕大多數人往往說不出所以然來。若以儒家來看，其實所謂的「文質彬彬」就是美。

《論語‧雍也篇》中，孔子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」也就是說，質樸超過文采，就是粗野；文采超過質樸，就是浮誇。外在的文采和內在的質樸配合得當，才稱得上是君子。換言之，外在與內在二者要兼顧，文采與質樸更須取得和諧統一，如果一個人的學問好、道德高，卻拙於言辭、儀態欠佳；或是口才流利、外表堂堂，卻所言空洞、做人缺德，這樣都不能算是彬彬君子。真正的君子必須是允文允武，動靜皆宜，內在與外在配合得恰到好處才行，這也正是「文質彬彬」的真諦。

依此類推，綠化環境時，樹木任其生長，將來必定張牙舞爪，並不好看；唯有適度修剪，才會達到美化環境的效果；然如修剪過度，則徒具人工，亦喪失自然之美與生命力矣。又，今之女子不明「文質彬彬」之理，每每追逐於「整型」、「塑身」卻疏於充實內涵，落得虛有其表，反而一點也不美，吾人豈可不引以為戒？