﹝ 佛陀 ﹞
詩仙李白一生浪漫，多采多姿，其作品或悽惻纏綿，或熱情洋溢，有的高逸空靈，有的氣吞山河，無論運用古詩、樂府、絕句、律詩等形式，莫不得心應手，揮灑自如，連詩聖杜甫也由衷讚美李白：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」由於李白才氣橫溢，當然不會循規蹈矩，甘為形式規範所束縛約制，是以其充滿創意的「破格」之作，屢見不鮮。
比如依傳統說法，中國最早的詞家即始於李白，後蜀趙崇祚所編《尊前集》收錄「李白詞」十二首，此固然可能頗多偽託，然李白於開創嶄新文學形式上之成就，是論者素所公認的。其〈菩薩蠻〉：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。」或是〈憶秦娥〉：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」誠如黃昇《花庵詞》所云，乃百代詞曲之祖也。
其他如〈三五七言詩〉或〈秋風詞〉，風貌獨特，穿越時空，傳頌至今，讓人津津樂道。李白〈三五七言詩〉曰：「秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！」內容顯然是描寫思婦等待良人歸來的心情，意謂秋風如此清爽，秋月如此明亮，落葉滿地，被風吹得聚了又散，散了又聚，棲息在巢的寒鴉卻給驚醒了；我思念的你啊！何年何日才能相見？此時此夜，我這般思念著你，該如何是好？詩題〈三五七言詩〉，乃因其句型為前三、繼五、後七也，唯有像李白這樣不世出的天才膽敢將三言、五言、七言詩融於一爐，教人讚嘆不已！
據傳，〈秋風詞〉亦出自李白手筆，今日流傳的版本為：「秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！ 入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初不相識。」此詞前半闋，與〈三五七言詩〉相同，再加上後半闋而成，後半闋的大意是，走入心中相思之門，才明白相思的苦楚；說起這相思之長，足夠一輩子去懷想；若謂這相思之短，卻又無時無刻地在腦海中湧現。早知相思如此牽絆人心，還不如當初彼此不認識，省得煩心呢！
後半闋並非三五七言詩，如改為「長相思，短相思，入我相思門，知我相思苦。早知如此絆人心，何如當初不相識」；或者「長相憶，無窮極，入我相思門，知我相思苦。早知如此絆人心，何如當初不相識。」則形式皆較為工整。至於何以流傳下來的版本，後半闋非為三五七言？有待進一步探究也。
又，查《全唐詩》、《李白全集》均無〈秋風詞〉後半闋詞句。而〈秋風詞〉或謂〈秋風清〉，前半闋之字數與長短句《江南春》（三十字，三平韻，北宋寇準所創）調同，但起句兩平韻，與《江南春》之一仄韻、一平韻稍異。由此觀之，〈秋風詞〉當為詞而非詩也，作者是否為李白更大有疑問，甚至後半闋乃北宋後人假託李白之名而寫，此說幾可斷定。
無論〈三五七言詩〉或是〈秋風詞〉，在在證明李白於文學之創新精神；而直到今天，此詩詞依然經常為後人所背誦、引用，亦可知其藝術之歷久彌新也。
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