喬桑の文藝錄　

 ﹝ 台北：前衛 ﹞

東方白作品中，除了〈船〉、〈奴才〉、〈我〉、〈所羅門的三民主義〉等會令人產生政治聯想外，真正屬於政治文學的，應是一九七三至一九七四年，以筆名「太史孫」在海外連載的中篇小說《OK歪傳》，由於內容明顯諷喻動員戡亂時期的台灣當局，於是成為一本禁書，只在美洲流傳。直到解嚴，此書才正式在台灣與讀者見面。

《OK歪傳》之命名，對立於魯迅的《阿Q正傳》，運用滑稽、誇張的手法，暴露台灣政治權力結構的虛妄性，以及凸顯剛剛萌芽的、微弱的自尊自覺。書中的主角OK掌管麥鎮一間自遠親那兒接管過來的小酒店，與自對面飯店接來的獨生子K兒一起住在這裡。OK沒有家，因為他並不把這酒店當做家，他心目中的家是街對面的「神州飯店」，只是飯店裡的人卻一步也不放OK進去。對照於當年海峽兩岸的形勢，《OK歪傳》故事背景的象徵意義，可謂呼之欲出。至於遠親病逝遺留下來的孤女阿蘭，反而被OK收留，做些打雜的工作。後來在鎮民大會上，眾人為了左K增開酒店之事，吵得不可開交，年滿十八歲的阿蘭藉機向大家宣布，她已是獨立自主的成人，不再受任何監護人約束，她認為，麥鎮太照顧老人而忽視孤兒，所以她主張關閉酒店，把它改成孤兒院。結局則是阿蘭於雪夜趁機擺脫K兒，逃離了酒店，想著：「世上本來沒有路，路都是人走出來的，但如果不走，再好的路也會蔓草叢生，最後一樣變得無路可走。」

這是讓關心台灣前途的人會心一笑的奇書，我們也從中看到東方白本乎知識分子的良心，在政治文學上衝鋒陷陣的極大勇氣。