喬桑の文藝錄　

 ﹝ 東方白遊臺灣 ﹞

族群、省籍、身分認同等等糾葛的問題，一直是東方白的小說主題，中篇小說《芋仔蕃薯》即有極醒目的呈現。

《芋仔蕃薯》的馮震宇，生於屏東，父親是湖南人，母親是浙江人，他一直是同學們眼中的「外省人」，自大專畢業，服完兵役之後，移民美國。

馮震宇本是堅決的「中國主義者」，對「中國」寄予無限希望，唯眼見開明的「民運學生」根本不能體會，「台灣」與「中國」隔離這麼久，生活習慣已跟「中國」完全不同，何況它一向就獨立自主，怎麼可能跟「中國」說合就合？偏偏這些民運學生仍一味將台灣當成一片失去的國土，一廂情願的認為，島上的百姓一律嚮往回歸祖國，盼望與大陸統一，這使得馮震宇長久以來的「中國夢」徹底破滅了。看清大陸民運人士「不過是想把他們這些知識分子拉到統治階級同等的地位，以及享受特權階級的物質生活」的真相，於是他不但勤學台語，還教唱台灣歌謠，贊成「良心台獨」，也就是──「我是人，不是牛羊，任何有關我利害的問題，應由我來決定，別人沒有權利用傳統的思考方式來決定我的命運。」馮震宇決定回到台灣，呼籲：「不必再分『本省人』與『外省人』，大家都是『新台灣人』！」由此可見，東方白促進族群融合的苦心是無庸置疑的。

後來，馮震宇向說不好台灣話的本省人小燕敘述一個「血濃於水」的故事，把那生性好賭、想要強暴女兒的父親喻為「共產政權」，家中十個被強暴的女兒是「大陸人民」，另外逃走的女兒等同台灣的「外省人」，而那送人抵債、變作別人女兒的么妹便是「台灣人」了。如此這般的兩岸論述，強而有力，令人印象深刻。