一、前言

蒲松齡(1640-1715)《聊齋志異》是中國承繼六朝志怪、唐代傳奇的短篇文言小說,其中有著豐富的幻想、奇炫的幻化,在幽冥之域中,反映現實,在幻妙之筆下,呈現生活,內容豐富而深湛,包括對社會黑暗和腐敗政治的刻畫和揭露,對青年男女在愛情、婚姻上的追求與反抗,構成了這部小說集最主要也是最重要的主題。全書十二卷,共四百九十一篇,附錄九篇,其中數量最多的,是描寫愛情婚姻的作品,它們在蒲松齡的筆下,委婉曲折、動人心魄,是全書最精采的部分,且以記述人神、人鬼、人怪之間的戀愛故事而聞名於世,然某些比較著名的作品裡,並沒有神仙狐鬼精魅出場,其主角只是社會上的普通人,例如〈阿寶〉、〈細侯〉、〈瑞雲〉……等即是,和那些寫神仙狐鬼精魅的傑作一樣,它們也散發藝術的迷人光彩。安國梁《聊齋釋真》指出,蒲松齡以生花妙筆,描繪了他那時代的婚戀百態,且這一類愛情題材小說,直追唐傳奇〈離魂記〉、元雜劇《西廂記》之類膾炙人口的作品,甚至於開創更高的境界。其中〈瑞雲〉(《聊齋志異》卷十)的美醜對比,深具象徵意義,值得進一步探析之。

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untitled.bmp﹝ 孩子與女傭由排斥至接納 ﹞

新加坡新導演陳哲藝第一部劇情長片《爸媽不在家》,雖是小成本製作,然編、導、演均到位,榮獲第50屆金馬奬最佳劇情片,堪稱以小搏大,小兵立大功。

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277790366_m.jpg﹝天祥﹞

花蓮縣天祥遊憩地帶的「白楊步道」,限定出入,管制嚴格,也因此添加了一分神秘感。

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277790351_m.jpg﹝銅門村鐵橋﹞

花蓮縣秀林鄉銅門村「慕谷慕魚」每日限定進入人數,遊客須先辦理入山證。此一限制措施,保護「慕谷慕魚」的環境生態,不致遭到過度人為破壞。這裡的原住民是「太魯閣族」,如今規劃「慕谷慕魚生態廊道」,以生態旅遊為主,創造在地就業機會,也讓更多人有機會親近認識「慕谷慕魚」。

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韋應物(公元737─792)為唐朝代宗大歷年間詩人,其詩以寫田園風物著稱,是繼陶淵明、二謝和王維、孟浩然之後的田園詩名家。

此五律詩題「淮上喜會梁州故人」,謂詩人在「淮水上」歡喜遇到從前在梁州認識的老友。詩云:「江漢曾為客,相逢每醉還。浮雲一別後,流水十年間。歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑。何因不歸去?淮上對秋山。」

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741791681_o.jpg﹝ 接力賽 ﹞

上天很公平,每個人每天都只能夠擁有二十四小時,不多也不少,可是有人一天之內可以完成許多事,卻也有人浪費時間而一事無成,是以成功者必然是平時能夠做好「時間管理」的人。

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(一)小說筆法引人入勝

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792390797_o.jpg﹝《看見臺灣》海報 ﹞

‧星期六至西門町豪華戲院觀賞齊柏林紀錄片《看見臺灣》的早場,十分意外,觀眾居然不只是我們,賣座約七成呢!

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﹝台北時報文化出版‧2013年8月初版 ﹞

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277790456_m.jpg﹝大門﹞

277790452_m.jpg﹝玄關﹞

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  • Jan 29 Fri 2016 20:54
  • 彎路

277790333_m.jpg﹝天祥白楊步道﹞

兩點之間,最短的距離是直線。這是眾人皆知的常識,可是,在生活當中,往往不是如此。

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277781840_m.jpg﹝史懷哲﹞

來自德國的「叢林醫生」史懷哲(Albert Schweitzer, 1875-1965),長期擔任非洲志工,他無私、崇高的人道精神,堪為尋求人生目標的新世代所效法學習。我們透過傳記,得以進一步認識史懷哲的生命歷程和理想的實踐。

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277786057_m.jpg﹝ 國立臺灣文學館特展 ﹞

啟動英國閱讀年的前英國教育部長布朗奇(David Blunkett)說:「每當我們翻開書頁,等於開啟了一扇通往世界的窗。」閱讀是各種學習的基礎,而閱讀能力的培養,須搭配興趣與態度的養成。具有興趣與正向閱讀態度,易於養成好習慣,好習慣則能主動學習與掌握閱讀能力,進而成為終身學習的手段。

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277789669_m.jpg﹝臺大醫院本院內部﹞

(一)

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(一)呈現帝俄末期的社會生活與價值觀

俄國作家契訶夫(Anton Pavlovich Chekhov, 1860-1904)生活閱歷豐富,對人生別有一番見地,她一面懸壺濟世,一面發表創作,雖然四十四歲就因肺結核而病故,卻有數百短篇小說傳世,堪稱世界級短篇小說巨匠,且其戲劇如《櫻桃園》等也影響了全世界。他堅持現實主義傳統,注重描寫俄國人民的日常生活,塑造具有典型性格的小人物,藉此忠實反映帝俄末期的社會現況。契訶夫作品的三大特徵是,對醜惡現象的嘲笑、對貧苦人民的深切同情,以及作品的幽默性和藝術性,他創新了小說和戲劇藝術,在世界文壇上具有承先啟後的崇高地位。

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(一)風格荒誕詭異

村上春樹(1949-,むらかみ はるき,Murakami Haruki)的文學基調是空虛、徬徨、孤獨、失落與悲哀,充斥捉摸不定的疏離感。他曾說「現代小說家必須多少超越現實主義」,故其藝術表現形式傾向非現實性、非合理性與非邏輯性,作品充滿奇思妙想,乃至於晦澀難解,欠缺耐心的讀者往往無法終篇而未能真正走入村上春樹的文學世界。

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277789620_m.jpg﹝ 咖啡館一隅 ﹞

人沒有不追求快樂的,包括物質或精神層面。物質方面,尋求快樂比較容易,滿足精神上的快樂則要困難些。當然,同時能夠滿足物質或精神的快樂,應該就是最快樂的人了。

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(一)反映中國近六十年社會發展

中國作家莫言(1955-)獲頒2012年諾貝爾文學獎,瑞典皇家學院在得獎頌詞中,推崇莫言「將民間故事、歷史和當代時事以魔幻寫實手法融於一爐」。莫言自1980年代中以《紅高粱家族》一系列鄉土作品崛起,融合鄉土文學和魔幻寫實主義,被歸類為「尋根」作家。《紅高粱家族》經大陸導演張藝謀改編成電影《紅高粱》,奪得1988年柏林影展金熊獎,揚名國際,也奠定莫言在文壇中的地位。不過,莫言因其中國作協副主席及黨員身份,乃至於抄寫毛著等,備受各界質疑,是以莫言獲諾貝爾獎亦備受爭議。莫言於長篇小說《蛙》自序〈聽取蛙聲一片〉提到:「在當今的中國文學界,你如果不觸及社會敏感問題,會有人罵你『趨炎附勢』、『被官方包養』;如果寫了敏感問題,又會被這些人罵為『向西方獻媚』。有段時間,我確曾小心翼翼,生怕招來這些永遠正確的好漢們的鞭撻。但近來漸漸明白,我即便一個字也不寫,他們也不會放過我,因為我的文學觸到了他們的痛處,因此我也就成了他們的敵人。」由此不難看出,莫言對於文學界的批評耿耿於懷。但無論如何,作者須不斷地拿出作品來證明自己。

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(一)大時代變革的歷史篇章

日本於二十世紀第二次世界大戰之後,做為無條件投降的戰敗國卻能夠迅速再站立起來,創造高度經濟成長,躋身已開發的世界強國地位,其成功的因素眾多,然日本文官扮演關鍵角色,充分發揮促進國家發展的功能,則是舉世公認的事實。

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277790264_m.jpg﹝與「米朗琪」同一條巷子﹞

假日上午,有時會去台北市中山北路二段新光三越3館後面16巷內的「米朗琪」,喝咖啡吃鬆餅。通常上午10時抵達,都還有座位,不必登記等候。

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