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文章標題 |
人氣 |
| 2023-04-21 |
【爬格族列傳】歐宗智──探討兩性間奧秘◎穆欣
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| 2023-04-18 |
正向思考
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| 2023-04-15 |
宜蘭東門觀光夜市彭家葱油餅
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(1) |
| 2023-03-23 |
藍星的秘密
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(1) |
| 2023-03-18 |
不蛻之蟲──1980年代
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(0) |
| 2023-03-13 |
指引徬徨迷失的心靈──赫曼．赫塞閱讀筆記
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(6) |
| 2023-01-19 |
一個人也可以很幸福
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(3) |
| 2022-12-17 |
散步的好處
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(4) |
| 2022-12-06 |
自畫像
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(1) |
| 2022-11-17 |
生活頻道（2022.11.17）
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(1) |
| 2022-11-11 |
冷暖人間
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(1) |
| 2022-10-29 |
愛的小箋154
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(1) |
| 2022-10-27 |
斷掌女子──1980年代
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| 2022-10-13 |
生活頻道（2022.10.13）
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| 2022-10-12 |
戰爭的反省與批判──談石黑一雄《群山淡影》與《浮世畫家》
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| 2022-10-10 |
持續就有意義──我的部落格們
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(1) |
| 2022-10-06 |
我的思念
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(2) |
| 2022-09-19 |
北投文物館怡然居創意日式套餐
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(427) |
| 2022-08-19 |
老爺大酒店（中山店）日式下午茶
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(11) |
| 2022-08-14 |
仙人掌花──1980年代
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(1) |
| 2022-08-09 |
愛的小箋153
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| 2022-08-08 |
生活頻道（2022.8.8）
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(0) |
| 2022-08-07 |
微兜petit doux單人套餐
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(23) |
| 2022-07-31 |
基隆金龍肉焿
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(9) |
| 2022-07-21 |
生活頻道（2022.7.21）
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| 2022-07-20 |
走出兩性之間的困境──《三十歲以後才明白》序
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| 2022-07-16 |
追求文學的極致──談《寒夜三部曲》與《浪淘沙》的宗教情懷
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(3) |
| 2022-07-01 |
台灣島的悲憤與血淚──綜論李喬《寒夜三部曲》
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(2) |
| 2022-06-21 |
新書出版：《夏目漱石、普魯斯特等名家名著鑑賞──人生的憧憬與幻滅》
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(2) |
| 2022-06-19 |
走出文化失落的困境──重讀田雅各《最後的獵人》
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(4) |
| 2022-06-10 |
創造生活儀式感
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| 2022-06-03 |
新莊大眾爺遶境驅邪鎮煞
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(11) |
| 2022-05-30 |
臺中1927
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| 2022-05-30 |
三重菜寮的美食地圖越來越寂寞了
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(4) |
| 2022-05-25 |
彰化「阿璋肉圓」嚐鮮
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(1) |
| 2022-05-19 |
愛的小箋152
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(1) |
| 2022-04-29 |
生活頻道（2022.4.29）
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| 2022-04-20 |
雨天的陽光
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| 2022-04-19 |
天災人禍的沉痛控訴──談《寒夜三部曲》的吃與餓
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| 2022-04-12 |
蕭洛霍夫《靜靜的頓河》敘事結構
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| 2022-04-02 |
一輩子的朋友
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| 2022-03-09 |
生活頻道（2022.3.9）
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| 2022-03-08 |
蜻蜓
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| 2022-03-07 |
封建宰制下的女性呻吟──台灣日據時期小說中的女性
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| 2022-02-16 |
生活頻道（2022.2.16）
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(1) |
| 2022-02-13 |
殖民統治下的苦悶心靈──日據時期小說中的差別待遇與皇民化病象
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| 2022-02-12 |
雅賊
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(1) |
| 2022-02-09 |
傳統客家女性的堅忍形象──談《寒夜三部曲》的燈妹
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(4) |
| 2022-02-08 |
土地意識與天人合一──談李喬《寒夜三部曲》的特異主題
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(5) |
| 2022-01-29 |
得失之間
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(14) |
