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面對高齡化社會的來臨，欲做好老人安養工作，期使「老有所終」，非得由政府、社會、家庭及老人本身等各方面多管齊下才行。
（一）就政府而言
首應建立良善的社會福利制度，除實施全民健保、開辦國民年金保險外，亦可從提供獨居老人照護措施、加強居家服務和輔導成立老人安養機構、設立長春文康中心等方面著手。尤其安養制度方面，宜配合老年人的個別需要，比如有些人喜歡和子女同住，有些人則喜歡獨居，政府對此就應有不同的規劃。
又，即使有了設備良好的安養中心，但政府仍應推動三代同堂的政策，對於三代同堂的家庭，在所得稅方面可給予寬減，或者凡有老人同住的家庭於承購國民住宅時主動給予優惠，並且在國民住宅的設計上，妥加考慮使用上的需求，使三代同堂而能彼此照應，不會互相干擾。
至於責成「近親扶養」方面，新加坡力倡孝順尊長、忠於承諾的家庭價值觀，其國會通過了「奉養父母法案」，明文規定子女不奉養親長者一律視為刑事犯，將被起訴求刑。如今臺灣亦參考立法，對那些疏於照顧、虐待、惡意遺棄父母之子女，處予刑責，以懲不孝。
（二）就社會而言
應積極倡導社會敬老風氣，擴大辦理孝親表揚活動，透過大眾傳播媒體表揚孝親的典型；配合每年重陽敬老日，推展全面敬老活動，呼籲家人如同慶祝母親節一般，擴大尊親敬長的賀節行為；獎助製作及出版有關老年人正面形象的影視節目或圖書，避免渲染老人問題的負面報導；建立公益社團參與老人服務的績效制度，以提高其敬老的意願；鼓勵從事「老人學」之學術研究，提高整個社會對年長者的認識、接納與尊重；擴大開辦長青學苑、老人大學，鼓勵老人加入終身學習的行列，永保心靈的年輕。
（三）就學校與家庭而言
學校方面，公民教育課程不妨安排學生參觀訪問老人機構，學習和老人聊天，協助寫信及清掃等工作，灌輸學生敬老觀念；邀請學有專精的年長者赴中小學指導課外活動，提高老人社會地位；
就家庭而言，應發揚傳統孝道精神，肩負起「近親安養」的責任，而且要注意到以下幾點：
一、養父母之口體也養其志，不僅食衣住行不虞匱乏以終天年，同時要使其活得有尊嚴有意義。
二、《論語‧為政》之子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎！」亦即孝養父母是人類天性，此不僅指物質上的充裕，更要在精神上保持愉快，做子女的應努力營造家庭的和諧氣氛，無形中增加父母老年生活的安全感。
三、老年人身心較弱，子女須將心比心，體恤父母，多去了解他們的需要，不只噓寒問暖時要有貼心的語言和肢體動作，尤其父母生病了，送醫治療乃至服侍湯藥更要仔細小心，時時表達真情，以慰雙親。若因工作而實在無法親自照料，亦應為其安排住進合法、合適的安養中心，並經常前往探望，給予老人家親情的慰藉。
（四）就老人本身而言
最好先接受因社會變遷而導致敬老倫理轉趨淡薄的事實，建立有別於傳統的新觀念。比如為安定老年生活，最好有計畫的投資儲蓄，此外，不要自怨自艾，認為「人老了不中用」；對人對事勿堅持己見，多替家人著想，保持家庭的融洽氣氛，讓自己成為一個受到歡迎、尊重的老人，且要體認到，適性的老年生活是沒有人可以完全代為安排的，也唯有及早規劃，做好心理準備，才能夠氣定神閒地迎向老年生活。而以下幾項，更是老年人應事先妥善安排的：
一、注意養生保健──老化雖是生理上的必然現象，但只要用心養生，仍可有效增進健康，尤其上了年紀的人，必須特別注意有無均衡營養、充足睡眠、適度運動及定期健康檢查。
二、迎接新的工作事業──年老退休並非表示從此不再工作，而應是指工作的轉型，老年的工作不再是為了生活，而是為了舒展身心，如擔任志工服務或部分時間兼差，都有助於感受人生的另一番意義。
三、培養休閒娛樂──一般而言，休閒娛樂很可能成為老年人的「職業」，但休閒並非單純的打發時間，而是跟自己的興趣結合的一種生活方式，透過趣味性、知識性……等各種活動，老人當可追求理想的自我實現。
四、加入終身學習的行列──生活是需要學習的，不管是養生保健、工作事業或休閒娛樂，其中所應具備的知識與能力，都有賴於「學習」，而這也正是老年人跟上社會脈動的不二法門，以及永保心靈開放的最佳管道。
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