喬桑の文藝錄　

 ﹝引自網路﹞

茶是國飲，也是最具代表性的傳統文化之一，自古以來，詠茶的詩詞不勝枚舉，其中宋代杜耒〈寒夜〉和今人趙樸初〈茶詩〉最是深得我心。

杜耒〈寒夜〉完全不用典，詩云：「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。」意謂，寒夜裏，客人來訪，就以煮茶代酒吧！炭火慢慢燒紅，爐鍋的水也沸騰了。瞧窗外的明月跟平時沒有兩樣，只因寒梅綻放，給人的感覺就整個不同了。客人於冬夜來訪，必為知友，於爐邊煮茶，感受到友情的溫暖，邊看著爐火和茶湯，在洋溢茶香的空間裏談天敘舊，這是多麼愉快的夜晚！而窗外明月照著初開的梅花，明月和梅花也如好友一般，絲毫不感到寂寞呀！可謂淺顯易懂而意境非凡。

再者是趙樸初〈茶詩〉：「七碗受至味，一壺得真趣。空持千百偈，不如喫茶去。」其中「七碗」一詞，典出於唐代盧仝詩〈謝孟諫議寄新茶〉。據考，盧仝知友孟簡任常州刺史，監修貢茶，派人送來三百片唐貢山產的貢茶，此乃當時天子及王公大臣才能得享的「陽羨茶」，盧仝品嚐之後，賦詩致謝，詩云：「碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。」盧仝描寫飲茶之由「喉吻潤」、「破孤悶」而漸入佳境，最後飄逸欲仙，進入禪界的深切感受，被推崇為「天下第一茶詩」，堪稱茶詩之千古絕唱。

後代所寫茶詩，每多借用盧仝〈謝孟諫議寄新茶〉之「七碗」，如熙寧六年（公元一○七三年），蘇東坡於杭州通判任上，一日，以病告假，獨遊湖上淨慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，是晚又到孤山謁惠勤禪師。這天他先後品飲七碗茶，頗覺身輕體爽，病已不藥而癒，便作〈游諸佛捨，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁〉：「示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。」北宋王重陽〈詠茶〉亦云：「昔時曾見趙州來，今日盧仝七椀猜。烹罷還知何處去，清風送我到蓬萊。」再如明代詩書畫印俱能的徐渭，對盧仝更是推崇備至，常在飲茶詩文中加以移用，有謂「虎丘春茗炒烘蒸，七碗何愁不上升」。

今人趙樸初之〈茶詩〉，意謂品茶包含古人「七碗」由淺入深之絕妙滋味，雖只是小小一壺茶，卻帶給人無窮樂趣，即便修持千百篇佛經偈文，其所悟出的禪機還不如吃茶來得多呢！趙樸初延續盧仝「七碗茶」的詩意，進而引用唐代高僧趙州從諗禪師「喫茶去」的禪林法語，自然貼切，生動明瞭，是詩人領略茶味的寫照，堪稱體現茶禪一味、茶禪相通之佳詠，意境淡而高遠，猶如好茶之清香回甘，在在值得細細品賞。