兼容並蓄－喬桑の文藝錄

﹝ 萬華龍山寺 ﹞

台灣民間文化的一大特性是「兼容並蓄」，表現在宗教方面尤其顯著。

試看台灣民間一般的寺廟，不同宗教的神祇被供奉在一起，不分彼此，或為主神或為客神，共同接受信徒的膜拜，這在主張一神論的西方人看來是不可思議的。

台灣寺廟以道教者居多，對於民間的影響力也較大。道教所崇祀之神多如過江之鯽，有天神、如玉皇大帝、日月星辰、文昌帝君、瘟神 ……等；有地祇，如土地公、五岳、百物之神……等；有人鬼，如神農大帝、關聖帝君、保生大帝、八仙、媽祖 ……等；另外，連佛教、儒教的神明，如釋迦牟尼佛、觀音菩薩、孔夫子、韓文公、朱熹……等，也在供奉之列，幾乎無所不包。

由廟宇中的眾神濟濟一堂，一方面可看出，飽受苦難的台灣人因內心欠缺安全感，轉而尋求神祇的慰藉；另一方面，也體現了兼容並蓄的民族性，其背後的文化意義值得進一步去探究。