喬桑の文藝錄　

﹝東大寺﹞

奈良是日本第一個首都，昔稱「平城京｣，直到西元794年桓武天皇遷都現在的京都，取名「平安京｣，雖然定都奈良只有短短七、八十年，卻留下頗為可觀的古蹟資產，其中當以「東大寺」最為有名。

﹝華麗耀眼的大阪城天守閣﹞

京阪神之行，大阪城是很重要的歷史景點。

京阪神五日之行，倒數第二天是自由行，有些人留在大阪，到「環球影城」；有的前往京都宇治，參觀象徵西方極樂世界的「平等院」；我們則決定至大阪灣西北岸，依山傍海的兵庫縣首府神戶市（KOBE），吹吹海風，感受不同的氣氛。

由大阪到神戶，車程在30分鐘以內，是以這一整天時間充裕，我們睡個飽，在華盛頓飯店閒適地用完早餐才出發，展開「神戶自由行」。我們散步至「日本橋」站搭地鐵千日前線至「難波」站，轉乘地鐵御堂筋線到「梅田」大站，再搭阪急神戶本線特急電車，二十餘分鐘就抵達神戶市熱商業交通樞紐「三宮」站了。

﹝多雲天氣的通天閣﹞

京阪神五日之行，至大阪浪速區惠美須町的新世界「通天閣」二趟，第一次去，已逾晚間8時30分，「通天閣」已停止售票；第二次專程前往，在「通天閣」附近晚餐，再登上「通天閣」五樓展望台，欣賞大阪市夜景。

日本推理小說與愛情小說兩棲作家連城三紀彥（1948-），其代表作《情書》小說集深受讀者歡迎，堪為兼顧商業與藝術的小說典範，其中諸篇作品所蘊含的象徵意義，使得此書饒富餘韻，令人回味再三。

〈情書〉男主角「將一」以前的女友「江津子」迄今未婚，不幸罹患絕症，她寫了一封情書給將一，心地善良的將一於是離家出走，陪江津子走完人生的最後一段。將一讀小學的兒子「小優」，因父母分開，寫了一封信到雜誌社請求人生諮詢，信中傾訴了他對父親和母親的愛，這也算是一封情書。職業是學校美術教師的將一離家出走之前，他以繪畫代替文字，用指甲油畫於窗戶玻璃上的花瓣，就如同他對妻兒的熱愛，可視為另類的情書。在雜誌社擔任編輯的太太「鄉子」，為了成全江津子於生前和將一結婚的心願，心胸寬大的她改變主意，把填好的離婚申請書交給丈夫，將一十分感動，將信封放在胸前，雙眼閃著淚光，說：「這是情書。我第一次收到這麼棒的情書……」綜觀此篇之敘事，一直圍繞著「情書」，也使得代表真心的「情書」成為美麗的象徵。

京阪神之行，固然安排不少當地風味餐，但若論美味，均遠遠不及大阪新世界「六鮮魚屋」（ROKUSEN）的握壽司。

台灣的日本料理店多，吃壽司對台灣的人來說，司空見慣。不過，既然來到日本，總要嚐一嚐道地的日本壽司。

越是科技發達，懷舊風越是受到歡迎。有些餐廳抓住此一消費者心理，推出「台灣古早味」，其中台北市南港區「磚窯」，即為深具代表性的特色餐廳之一。

 ﹝外觀其貌不揚﹞

 ﹝ 伏見稻荷大社 ﹞

那天下午至京都伏見稻荷大社參拜，此社主要是奉祀農業與商業的神明，吸引許多香客前來祭拜，祈求農作豐收、生意興隆，使該神社成為京都地區香火最盛的神社之一。

 ﹝ 渡月橋 ﹞

京都行，嵐山是氣氛最悠閒，最令人心曠神怡的好地方。

 ﹝ 蘇東坡畫像 ﹞

北宋文豪蘇軾才華洋溢，不但能詩、能詞、能賦、能古文，還能書法，也喜愛圍棋、美食，儘管仕途不順遂，依然豁達以對。而其一生之中，身邊總有聰明可愛的女子，使蘇軾的生活更添情趣，於其文學作品當可窺知一二。  

東方白享譽文壇的大河小說《浪淘沙》，於1990年出版，此書三巨冊，總字數超過130萬字，以史詩的氣魄，寫百年來台灣三個家族的人事滄桑與悲歡離合。書中第三部《沙》也有不少片段，與神話和傳說有關。

《浪淘沙》第三部《沙》第二章「石落坑集中營」，丘雅信醫師與加拿大修女金姑娘遊賞尼加拉瀑布，東方白摘引了印地安人傳說「霧中少女」，印地安酋長之女不忍見部落的處女哀號痛苦，自願投入激流，向河神獻祭，祈求平安。

﹝入口石板小徑﹞

搭乘台北捷運板南線，於「府中站」下車，自1號出口，沿府中路前行，右轉文昌街，散步十分鐘，可達名聞遐邇的板橋林家花園。在寸土寸金的台北都會區，能夠保存這樣龐大面積的歷史文化古蹟，實屬難得，這是板橋居民的一大福氣。尤其現在林家花園已經取消門票，對外一律免費參觀，確為休閒假期的好去處。

小說家東方白自初中一年級就開始接觸希臘神話，對聖經故事也產生閱讀興趣，所以其小說無論有意或無意地轉用神話或傳說，都有跡可尋，其來有自。加以透過結合神話與傳說的誇張、非理性形式來傳達其思想觀念，正是其「文學哲學化」兼「哲學文學化」的具現。所以神話與傳說故事提供東方白小說創作的沃土，同時神話與傳說色彩也形成東方白小說創作的一大特色。

關於東方白小說中神話與傳說的轉用方式，由上述的探析，大致可歸納為以下兩類：

﹝位於重陽路一段巷內，「頂好」旁邊﹞

如果家裏這天不開伙，又未過橋去台北市的話，住家附近的「芙蓉咖啡‧簡餐」，經常是吾家解決民生問題的第一選擇。算了算，應該至少去過三十趟了吧！

 ﹝ 瓶罐形漏窗 ﹞

仿蘇州「留園」設計建造的板橋林家花園，有許許多多的傳統建築之美，其中「漏窗」之設計五花八門，各具巧思。

 ﹝ 三重庶民宗教信仰中心 ﹞

三重經常予人「草莽」印象，其實三重近二、三十年來已經「脫胎換骨」，改變許多，尤其三重擁有庶民宗教信仰中心「先嗇宮」，令三重人引以自豪。

 ﹝ 小漁港 ﹞

（一）別離

關於方言寫定，台灣始終存在著不少觀念的差異與實際作法上的不同，譬如鄭良偉主張漢（文）羅（馬字）雙用，洪惟仁主張全用漢字，林央敏則大膽地提出「完全脫離漢字」，「改以拼音字書寫台語」的說法。直到21世紀初，尚有陳癸淼、呂興昌等學者在報章撰文討論台語文字寫定的問題，可見形成文化共識之不易，而未來學界針對此一問題的持續爭議論述，也是可以預見的。

文學創作方面，大河小說《浪淘沙》作家東方白對於閩南語之書寫，用心極深，也取得了顯著的成就。印象中，東方白對「眼淚」之閩南語寫定，曾提出最常被使用的「目屎」應改為「目灑」，堪稱見解獨到，茲略述之。

（一）世界十大小說之一

斯湯達爾《紅與黑》（Le Rouge et le Noir）是法國心理分析小說，十九世紀寫實小說的經典之作，英國小說家毛姆（Maugham，1874-1965）將之列為世界十大小說之一，後來的諾貝爾文學獎得主紀德在日記《如果一粒麥子不死》提到，《紅與黑》一書是他平生最受益的書籍，直到晚年，他仍不時重讀一遍。《紅與黑》在文學史上的重要性，由此可見一斑。