目前分類：文學研究 (109)
- Oct 09 Fri 2015 22:03
塑造台灣女性勇敢熱情的形象──談鍾肇政三部曲小說中的銀妹與奔妹
- Oct 09 Fri 2015 22:01
關於台灣大河小說──台灣文學的歷史長流
﹝新公園臺灣博物館﹞
- Oct 09 Fri 2015 10:28
殖民地異族愛戀的悲劇性
﹝昔日總督府﹞
- Oct 09 Fri 2015 10:24
複雜多面的人性思考──《寒夜三部曲》的漢奸文化與異國情誼
- Oct 08 Thu 2015 23:09
小說藝術的完整與偉大 ──《浪淘沙》的文學價值
小說家東方白繼鍾肇政《台灣人三部曲》、李喬《寒夜三部曲》之後，完成台灣文學史劃時代的作品《浪淘沙》，將台灣文學大河小說推向新的境地，也奠定了東方白在台灣文壇的重要地位。由創作歷程來看，毅力驚人的東方白可以說是「大器晚成」型的小說家。東方白自1957年發表處女作〈烏鴉錦之役〉，也曾為《現代文學》投稿，1969年出版第一本書《臨死的基督徒》，此後依然維持寫作，但始終未受到文壇重視。當1977年，歐陽子編選《現代文學小說選集》， 將東方白的〈□□〉選入時，猶不知東方白是何許人也？ 甚至於到了1990年，台灣學術界中甚早關注、研究現代文學，並且在大學開設新文藝和台灣文學課程的李瑞騰，在回顧八○年代台灣文學的專文中，都還未提及「東方白」。 一般而言，東方白的寫作成就雖不若鍾肇政、李喬那麼亮麗耀眼，不過，《浪淘沙》是東方白人生觀、文學觀、小說觀等創作理念的具體呈現，且經由結構主義的面向予以深入析論，其豐富多元的內涵、象徵、文化語碼，充分凸顯了這部巨著高度的文學價值，顯非楊照所謂，由於「因緣際會」的緣故而得以和鍾肇政《台灣人三部曲》、李喬《寒夜三部曲》相提並論。
- Oct 08 Thu 2015 23:06
台灣民主發展的縮影──綜論《台灣大風雲》
- Oct 07 Wed 2015 20:17
《浪淘沙》追求文學更高境界
﹝臺北：前衛﹞
文學作品的情感要真，形式要美，最終還必須要善──也就是與哲學結合，如此才有深度，才有價值。以大河小說《浪淘沙》享譽文壇的東方白認為，偉大的作品都蘊含終極關懷的宗教思想，因為宗教是人生的最高境界，只有達到這層次的作品，才稱得上文學的極致。
- Oct 07 Wed 2015 13:03
東方白的超越時空論
﹝《浪淘沙》電視劇海報﹞
以大河小說《浪淘沙》享譽文壇的東方白，其作品思想性高、故事性強，東方白一向重視作品的永恆性，念茲在茲，一再提出「超越時空」的見解，諸如於沉省錄說：「好的作品──行諸四海而皆準，放諸後世而不悖。真象地描寫一個時空，抽象地適用其他時空，所含的哲理遍佈整個世界……」「最上乘的文學是──描寫一個『時空』，卻超越那個『時空』，可以應用到其他『時空』，傳達了普遍的人性與宇宙的真理。」又如：「藝術必須根據藝術家的時空卻又超越那時空。為什麼？1、根據他的時空，作品才能真實深切。2、超越他的時空，作品才能傳之不朽。」
- Oct 05 Mon 2015 21:56
嘉義琳瑯山閣主人「張李德和 」政治詩詞小論
- Oct 05 Mon 2015 07:35
社會性與藝術性的統合──談葉石濤的小說觀
﹝葉石濤先生伉儷‧2006‧臺南﹞
- Oct 04 Sun 2015 22:18
善惡對比的運用──談《浪淘沙》次要人物塑造特色
﹝《浪淘沙》電視連續劇劇照﹞
福佬丘雅信、客家人江東蘭和福州人周明德是《浪淘沙》的主角，東方白對這他們的人物塑造，最為用心，達到了英國小說家《小說面面觀》所謂的「圓形人物」之效果，他們最主要的共同特色是「人道精神」，也都是正面的好人，而次要人物之中，不論是日本人、西方人、台灣人、大陸人，皆可明顯看出其「善∕惡」二元對立手法的運用，藉以顯現故事的意義，開拓更廣闊的藝術空間，有助於領會作者深刻的命意和良苦用心。
- Oct 04 Sun 2015 16:49
心靈的饗宴──談東方白《思想起》
- Oct 04 Sun 2015 00:15
充滿文學趣味的新體遊記──兼介東方白〈波羅的花〉
﹝〈波羅的花〉收錄於《真與美》第七集﹞
- Oct 02 Fri 2015 22:36
吳濁流身分認同的心靈轉折──合讀《無花果》與《台灣連翹》
- Oct 02 Fri 2015 20:35
臺灣文壇的一朵奇葩──兼介黃靈芝文學
- Oct 02 Fri 2015 20:22
東方白《浪淘沙》人物死亡之探析
﹝面對死亡的人生智慧﹞
- Oct 02 Fri 2015 10:43
留下熱愛生命的足跡──談王昶雄的散文成就
﹝吉野櫻﹞
- Oct 02 Fri 2015 10:40
都云作者癡，誰解其中味？──看《浪淘沙之誕生》
﹝一部小說的創作日記﹞
